نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 3 صفحه : 249
( على مؤمن( فيها , و سيأتى دخله فى المقصود
من القاعدة .
الثانى : ما رواه ابن مسكان عن بعض اصحابنا
عن زرارة ( ايضا ) عن ابى جعفر ( ع ) نحوه الا انه قال : فقال له رسول الله ( ص )(( انك رجل
مضار ولا ضرر ولا ضرار على مؤمن ))قال : ثم امر بها فقلعت و رمى بها اليه فقال
له رسول الله ( ص ) :(( انطلق فاغرسها حيث شئت )) [1] .
الثالث : ما رواه ابو عبيدة الحذاء قال :
قال ابو جعفر ( ع ) كان لسمرة بن جندب نخلة فى حائط بنى فلان فكان اذا جاء الى
نخلته ينظر الى شىء من اهل الرجل يكرهه الرجل قال : فذهب الرجل الى رسول الله ( ص
) فشكاه فقال : يا رسول الله ان سمرة يدخل على بغير اذنى فلو ارسلت اليه فأمرته ان
يستأذن حتى تأخذ اهلى حذرها منه , فأرسل اليه رسول الله (ص) فدعاه فقال : يا سمرة
ما شأن فلان يشكوك و يقول : يدخل بغير اذنى فترى من اهله ما يكره ذلك , يا سمرة
استأذن اذا انت دخلت , ثم قال رسول الله ( ص ) يسرك ان يكون لك عذق فى الجنة
بنخلتك ؟ قال: لا , قال : لك ثلاثة ؟ قال لا قال : ما أراك يا سمرة الا مضارا ,
اذهب يا فلان فاقطعها ( فاقلعها ) و اضرب بها وجهه( [2] .
هذه طرق ثلاثة وردت فيها قضية سمرة , ولا
اشكال فى عدم صدور اصل القضية من جانب الرسول ( ص ) ثلاث مرات , و ان كان لا يبعد
نقلها متعددا من ابى جعفر ( ع ) , و عمدة الفرق بينها ان فى الطريق الاول ذكرت
كبرى ( لا ضرر و لا ضرار( فقط من دون قيد ( على مؤمن( , و من دون بيان صغرى ( انك
رجل مضار( الواردةفى الطريق الثالث , بينما فى الطريق الثانى مضافا الى بيان
الكبرى ذكر كلا القيدين و فى الطريق الثالث ذكرت الصغرى فحسب , ولا يخفى ان للحديث
اذا كان شاملا على الكبرى قيمة اخرى .
ثم ان هيهنا نكات ينبغى الاشارة اليها , و
لتكن هى على ذكر منك .
[1]الوسائل
كتاب احياء الموات , ج 17 , الباب 12 , ح 4 .
[2]الوسائل
كتاب احياء الموات , ج 17 , الباب 12 , ح 1 .
نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 3 صفحه : 249