ورَقَمْتُ الشيءَ : علمته بعلامة تميزه عن غيره كالكتابة ونحوها.

وَفِي الْخَبَرِ « مَا أَنْتُمْ فِي الْأُمَمِ إِلَّا كَرَقْمَةٍ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ » هي بفتح القاف وسكونها : الأثران في باطن عضديها ، وهما رقمتان في ذراعيها.

وقولهم « هو يَرْقُمُ على الماء » أي بلغ من حذاقته في الأمور أن يرقم حيث لا يثبت الرقم.

والأَرْقَمُ الحية التي فيها سواد وبياض

( ركم )

قوله تعالى ( يَجْعَلُهُ رُكاماً ) [ ٢٤ / ٤٣ ] أي بعضه فوق بعض. والرُّكَامُ بالضم : الرمل المتراكم. وكذلك السحاب وما أشبهه. قوله فَيَرْكُمَهُ [ ٨ / ٣٧ ] [١] أي يجمع بعضه فوق بعض. يقال : رَكَمَهُ رُكُوماً : جمعه وألقى بعضه فوق بعض. والمَرْكُومُ كذلك.

( رمم )

قوله تعالى : ( يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ) [ ٣٦ / ٧٨ ] أي بالية من رَمَ العظمُ يَرِمُ بالكسررِمَّةً إذا بلي.

وإنما قال ( وَهِيَ رَمِيمٌ ) لأن فعيلا وفعولا يستوي فيه المذكر والمؤنث والجمع مثل رسول وعدو وصديق.

والرَّمِيمُ : نبات الأرض إذا يبس وديس.

وَفِي الْحَدِيثِ « أَوْ رَمِمْتَ يَا رَسُولَ اللهِ » أي صرت رميما.

والرِّمَّةُ ـ بالكسر والتشديد ـ : العظام البالية والجمع رِمَم كسدرة وسدر ورِمَام ككرام.

ومنه الْحَدِيثُ « نَهَى أَنْ يُسْتَنْجَى بِالرِّمَّةِ وَالرَّوْثِ » قالوا : وذلك لاحتمال نجاستها أو لأنها لا تقوم مقام الحجر لملاستها. قيل وإنما سميت رِمَّةً لأن الإبل تَرِمُّهَا أي تأكلها.

ورَمَمْتُ الشيءَأَرُمُّهُ وأَرِمُّهُ رَمّاً ومَرَمَّةً إذا أصلحته. ورَمَّمْتُهُ بالتثقيل مبالغة.

ومنه الْحَدِيثُ « لَا يَكُونُ الْعَاقِلُ ظَاعِناً إِلَّا فِي ثَلَاثٍ : تَزَوُّدٍ لِمَعَادٍ أَوْ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ

[١] الْآيَةِ : « فيركمه » سُورَةَ الْأَنْفَالِ : ٣٧.