مخالفا للون سائر جسده. والأنثى : دَغْمَاء. والإِدْغَامُ : إدخال الشيء بالشيء ، ومنه إِدْغَامُ الحروف بعضها في بعض.

( دقم )

دَقَمَ فاه : أي كسر أسنانه ـ قاله الجوهري.

( دلم )

في الحديث ذكر « الخزر والدَّيْلَمُ والترك » والجميع من مشركي العجم. والدَّيْلَمُ : الداهية. وأبو دُلَامَةَ : كنية رجل [١].

( دلهم )

ليلة مُدْلَهِمَّة أي مظلمة. ودَلْهَمُ : اسم رجل.

( دمدم )

قوله تعالى : (فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ ) [ ٩١ / ١٤ ] أي أطبق عليهم العذاب. وقيل دَمْدَمَ غضب ، وقيل أرجف بهم الأرض. يعني حركها فسواها بهم. ويقال « دَمْدَمَ الله عليهم » أهلكهم بذنبهم لأنهم رضوا جميعا به ، وحثوا عليه وكانوا قد اقترحوا تلك الآية واستحقوا بما ارتكبوه من العصيان والطغيان عذاب الاستئصال. قوله (فَسَوَّاها ) [ ٩١ / ١٤ ] قد مر شرحها [٢].

لكن في لسان العرب : أن يضرب وجهه وجحافله إلى السواد ( مادة دغم ) والجحفلة من الخيل والبغال والحمير بمنزلة الشفة للإنسان.

[١] هو زيد بن الجون ، وسمي أبا دلامة نسبة إلى ابنه دلامة ، وهو كوفي المنشإ أسود اللون ، مولى لبني أسد. أدرك أواخر الدولة الأموية ، لكنه نبغ في الدولة العباسية وانقطع إلى أبي العباس السفاح والمنصور والمهدي. وكانوا يقدمونه ، ويستطيبون محاسنه ونوادره ، وفيه دعابة وظرف لا يخلو حديثه من نكتة أو ملحة ، وقضاياه في ذلك مشهورة ـ راجع أخباره في الأغاني ج ٩ ص ١٢٠ وابن خلكان ج ١ ص ١٩٠ وغيرهما.

[٢] في ( سوا ).