الْوِذَام
: جمع وَذَمَة وهي الحزة من الكرش أو الكبد تقع في التراب فتنفض. ومنه حَدِيثُ عَلِيٍّ عليهالسلام فِي بَنِي أُمَيَّةَ « وَاللهِ لَئِنْ بَقِيَتُ لَهُمْ لَأَنْفُضَنَّهُمْ نَفْضَ
اللَّحَّامِ الْوَذَمَةَ التَّرِبَةَ ».
( ورم )
الْوَرَم
: واحدالْأَوْرَام. يقال وَرِمَ جلده يَرِمُ
بالكسر فيهما ، قال الجوهري
وهو شاذّ.
وتَوَرَّمَ : مثله.
( وسم )
قوله تعالى ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ وَإِنَّها
لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ ) [ ١٥ / ٧٥ ] الْمُتَوَسِّمُ
: المتفرس المتأمل المتثبت
في نظره ، حتى يعرف حقيقة سمت الشيء ، وَفِي حَدِيثِ الْأَئِمَّةِ عليهمالسلام « نَحْنُ الْمُتَوَسِّمُونَ وَالسَّبِيلُ بِنَا مُقِيمٌ ».
قوله ( سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ) [ ٦٨ / ١٦ ] أي سنجعل له سِمَةَ أهل النار وهي أن يسود وجهه ، وإن كان الخرطوم هو الأنف لأن بعض الوجه يؤدى
به عن بعض ، وقيل الخرطوم نفسه ، وعبربِالْوَسْمِ عليه عن غاية الإهانة ، وقد تقدم في ( حلف ) مزيد كلام في
الآية.
وتَوَسَّمْتُ فيه الخير : أي رأيت وَسْمَ
ذلك فيه.
ووَسَمَهُ وَسْماً وسِمَةً إذا أثر فيه بِسِمَةٍ وكي ، والهاء عوض من الواو.
ووَسُمَ الرجل بالضم وَسَامَةً ووَسَاماً مثل جمل جمالا ، ووَسَمْتُ
الشيءوَسْماً من باب وعد : علمته.
والسِّمَةُ : العلامة ، ويجمع الْوَسْمُ
على سِمَاتٍ كعدة وعدات.
والْمِيسَمُ بكسر الميم : اسم الآلة التي يكوى بها ، ويعلم ، وأصله الواو
، وجمعه مَيَاسِم ومَوَاسِم ، الأولى على اللفظ والثانية على الأصل.
ومَوْسِم الحاج : مجمعهم ، سمي بذلك لأنه معلم يجتمعون فيه ، والجمع
مَوَاسِم.