وكَمْ : اسم ناقص مبهم ، مبني على السكون قال الجوهري : وله موضعان
الاستفهام ، والخبر. تقول إذا استفهمت « كم رجلا عندك » بنصب ما بعده على التمييز ،
وتقول إذا أخبرت « كم درهم أنفقت » تريد التكثير ، تخفض ما بعده كما تخفض برب ، لأنه
في التكثير نقيض رب في التقليل ، وإن شئت نصبت.
والْكَمُ مطلقا : عرض يقبل التجزي لذاته.
والْكَمُ المتصل : أن يكون لأجزائه جزء مشترك يتلاقى عنده ، فيخرج
العدد. والْكَمُ المتصل القار الذات هو المقدار ، فيكون جسما ، وسطحا ، وخطا
، بالاعتبار كذا حقق في محله.