الرد لقصور أعمالكم طامعين في الإجابة لسعة رحمته ووفور كرمه.

والخَوْفُ من الشيء : الحذر منه.

قوله : ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً ) [ ٧ / ٢٠٥ ] الخِيفَة بالكسر فالسكون : الخوف ، يقال خَافَ يَخَافُ خَوْفاً وخِيفَةً بالكسر ومَخَافَةً أيضا فهو خَائِفٌ إذا حذر من عدو ونحوه.

والتَّخَوُّفُ : التنقص ، ومنه قوله تعالى : ( أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ ) [ ١٦ / ٤٧ ].

وَفِي الْحَدِيثِ « مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ خَافَةِ الزَّرْعِ ».

قال بعض الشارحين : الخَافَةُ وعاء الحب ، سميت بذلك لأنها وقاية له ، وروي بالميم وسيأتي.

وَفِي الْخَبَرِ « الْكُسُوفُ آيَةٌ يُخَوِّفُ اللهَ بِهَا عِبَادَهُ ». إذ تبديل النور بالظلمة يحصل الخَوْف ليتركوا معاصيه ، وكونها آية من حيث الكسف لا من حيث الذات ، وإن كان كل مخلوق آية ، وهو رد على أهل الهيئة حيث قالوا إن الكسوف عادي لا يتقدم ولا يتأخر.

والفرق بين الخوف والحزن أن الخَوْفُ من المتوقع والحزن على الواقع.

( خيف )

في الحديث « مسجد الخَيْفِ »الخَيْفُ ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء ، ومنه سمي مسجد الخَيْفِ بمنى لأنه بني في خَيْفِ الجبل ، والأصل مسجد خيف منى فخفف بالحذف.

قال في المصباح : ولا يكون خيف إلا بين جبلين ، وكان مسجد رسول الله صلى الله عليه واله على عهده عند المنارة التي في وسط المسجد ، وفوقها إلى القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها ويسارها وخلفها نحوا من ذلك [١].

رُوِيَ « أَنَّهُ صَلَّى فِيهِ أَلْفُ نَبِيٍّ » [٢].

فيستحب فيه صلاة ست ركعات في أصل الصومعة.

[١]هذا الكلام من جملة حديث عن الإمام الصادق عليه السلام ـ انظر الكافي ج ٤ ص ٥١٩.

[٢] الكافي ج ٤ ص ٥١٩.