ذنبه أي تبرأ منه.

وَفِيهِ « إِيَّاكَ وَنُصُولَ الْخِضَابِ » أي زواله عن الشعر ، يقال نَصَلَتِ اللحية نُصُولاً وهي نَاصِلٌ : خرج من الخضاب.

والنَّصْلُ : حديدة السهم والرمح والسكين والسيف ما لم يكن له مقبض.

والجمع : نُصُولٌ ونِصَالٌ.

ومنه الْحَدِيثُ « لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ نَصْلٍ أَوْ حَافِرٍ ».

والنَّصْلُ : الغزل وقد خرج من المغزل.

ومنه حَدِيثُ الْعَابِدِ مَعَ امْرَأَتِهِ « فَدَفَعَتْ إِلَيْهِ نَصْلاً مِنْ غَزْلِ لِيَبِيعَهُ ».

( نضل )

فِي الْحَدِيثِ أَفَهِمْتَ يَا هِشَامُ فَهْماً تُنَاضِلُ بِهِ أَعْدَاءَنَا أي تدافع به أعداءنا وأصل الْمُنَاضَلَةِ : المراماة.

يقال نَاضَلَهُ : إذا راماه.

ثم اتسع فيه فيقال : فلان يُنَاضِلُ عن فلان : إذا تكلم عنه بعذره ودفع.

ونَاضَلْتُهُ من باب قتل : غلبته في الرمي.

وانْتَضَلْتُ سهما من الكنانة أي اخترت.

( نعل )

فِي الْحَدِيثِ « إِذَا ابْتَلَّتِ النِّعَالُ فَالصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ ».

النَّعْلُ : ما وقيت به القدم مؤنثة.

ومنه النعل العربية ، والنعل السندية.

والنَّعْلُ أيضا : القطعة الغليظة من الأرض تبرق حصاه لا تنبت شيئا والجمع النِّعَالُ.

والحديث يحتمل المعنيين.

وإنما خص ما غلظ من الأرض بالذكر لأن أدنى بلل ينديها بخلاف الرخوة فإنها تنشف الماء.

وانْتَعَلْتُ : إذا احتذيت.

ورجل نَاعِلٌ : ذو نعل.

وَفِي الْحَدِيثِ نَهَى أَنْ يَنْتَعِلَ وَهُوَ قَائِمٌ.

( نعثل )

نَعْثَلٌ اسم رجل كان طويل اللحية.

قال الجوهري : وكان عثمان إذا نيل منه وعيب شبه بذلك.

والنَّعْثَلَةُ : مشية الشيخ