ويسمى هذا القسم عولا إما من الميل

ومنه قوله تعالى ( أَلَّا تَعُولُوا ) [ ٤ / ٣ ]

وسميت الفريضة عائلة على أصلها لميلها بالجور عليهم ونقصان سهامهم.

أو من عَالَ الرجل : إذا كثر عياله لكثرة السهام.

أو من عَالَ إذا غلب لغلبة أهل السهام أو من عَالَتِ الناقة ذنبها : إذا رفعته لارتفاع الفرائض على أهلها بمثلها بزيادة السهام.

وَفِي الدُّعَاءِ « أَنْتَ مُعَوَّلِي ».

على صيغة اسم المفعول أي ثقتي ومعتمدي.

والْعَوْلُ والْعَوْلَةُ والْعَوِيلَةُ : رفع الصوت بالبكاء والْمِعْوَلُ كمنبر : حديدة يحفر بها الجبال والجمع الْمَعَاوِلُ.

واستعار مِعْوَلاً : أخذه بالعارية.

وعَوِّلْ علي بما شئت أي استغن بي

( عيل )

قوله تعالى ( وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً ) [ ٩ / ٢٨ ] الْعَيْلَةُ والْعَالَةُ : الفاقة والفقر.

يقال عَالَ يَعِيلُ عَيْلَةً من باب سار وعُيُولاً : إذا افتقر.

قال الشاعر :

وما يدري الفقير متى يعيل.

قوله ( وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنى ) [ ٩٣ / ٨ ] أي فقيرا فأغناك من مال خديجة.

أو بما أفاء الله عليك من الغنائم.

وترك أولاده يتامى عَيْلَى أي فقراء.

وعِيَالُ الرجل : ما يعوله ويمونه.

الواحد عَيِّلٌ.

والجمع عَيَايِلُ.

وعَالَ الرجل عِيَالَهُ عَوْلاً أي قاتهم وأنفق عليهم.

وأَعَالَ الرجل : كثرت عياله.

فهو مُعِيلٌ والمرأة مُعِيلَةٌ.

وَفِي حَدِيثِ الصَّدَقَةِ « وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ » أي لا تكن مضيعا لمن وجب عليك رعايته متفضلا على من لا جناح عليك منه.

وَفِي الدُّعَاءِ « أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَيْلَةِ » أي الفقر والمسكنة.