وأصلها من عَضَّلَتِ المرأة إذا نشب ولدها في بطنها وعسر خروجه.

وَفِي الدُّعَاءِ « أَعُوذُ بِكَ مِنَ الدَّاءِ الْعُضَالِ »عين مضمومة ، أي من المرض الصعب الشديد الذي يعجز عنه الطبيب.

والْمُعْضِلَةُ : المسألة الصعبة الضيقة المخارج ، من الإعضال والتعضيل.

ومنه قَوْلُهُ عليه السلام « مَا أَعْضَلَ مَسْأَلَتَكَ ».

ومنه « مُعْضِلَةٌ وَلَا أَبُو حَسَنٍ لَهَا ».

وأَعْضَلَنِي فلان : أعياني أمره.

والْمُعْضِلَاتُ : الشدائد.

وَفِي وَصْفِهِ عليه السلام « إِنَّهُ كَانَ مُعَضَّلاً » أي موثق الخلق شديدة.

والْعَضَلَةُ في البدن : كل لحمة مكتنزة.

ومنه عضلة الساق.

( عطل )

فِي الْحَدِيثِ « لَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَطِّلَ نَفْسَهَا ».

يعني من الحلي ولو أن تعلق قلادة في عنقها.

ومثله « يَا عَلِيُّ مُرْ نِسَاءَكَ لَا يُصَلِّينَ عُطُلاً ».

بضمتين أراد فقدان الحلي ومنه امرأة عَاطِلٌ.

وقد عَطَلَتِ المرأة من الحلي من باب قتل : عَطَلاً وعُطُولاً : إذا لم يكن عليها حلي.

والْمُعَطَّلُ : الموات من الأرض.

والْعَيْطَلُ من النساء : الطويلة العنق.

وَفِي وَصْفِهِ عليه السلام « لَمْ يَكُنْ بِعَيْطُولٍ وَلَا قَصِيرٍ ».

الْعَيْطُولُ الممتد القامة الطويل العنق.

وقيل الطويل الصلب الأملس.

( عفل )

فِي الْحَدِيثِ « تُرَدُّ الْمَرْأَةُ مِنَ الْعَفَلِ ».

هو بالتحريك هنة تخرج في قبل المرأة يمنع من وطيها.

قالوا ولا يكون العفل في البكر ، وإنما يصيب المرأة بعد الولادة.

يقال عَفِلَتِ المرأة عَفَلاً من باب تعب : إذا خرج في فرجها شيء يشبه أدرة الرجل فهي عَفْلَاءُ كحمراء.

والاسم الْعَفَلَةُ كقصبة.

وقيل هي المتلاحمة.

وقيل هي ورم يكون بين مسلكي