فَقَوْلُهُ « أَرْسَلَتِ السَّمَاءُ عَزَالِيَهَا » يريد شدة وقع المطر على التشبيه بنزوله من أفواه المزادة.

ومثله « إِنَّ الدُّنْيَا بَعْدَ ذَلِكَ أَرْخَتْ عَزَالِيَهَا ».

وعَزَلْتُ الشيء عَزْلاً من باب ضرب : نحيته عنه.

ومثله عزله عن العمل.

والْعُزْلُ : جمع الْأَعْزَلِ وهو الأغلف.

والْعُزْلَةُ : مثل القلفة لفظا ومعنى.

والْأَعْزَلُ : الأجرد الذي لا شعر له.

ومنه الْحَدِيثُ « إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بَعَثَ اللهُ النَّاسَ مِنْ حُفَرِهِمْ عُزْلاً » أي جردا لا شعر لهم.

وعَزِلَ عَزْلاً من باب تعب : إذا لم يختن فهو أعزل.

والْعُزْلَةُ : ترك فضول الصحبة والاجتماع بمجلس السوء.

واختلف في أفضليتها على الاختلاط.

والأصح التفصيل بحسب الجلساء.

وسيأتي في ( عقل ) ما يؤيد ذلك.

واعْتَزَلَهُ وتَعَزَّلَهُ بمعنى.

والْأَعْزَلُ : الذي لا سلاح معه.

والْأَعْزَلُ : أحد السماكين ، لأنه لا سلاح معه ، كما كان مع الرامح.

والْأَعْزَلُ : سحاب لا مطر فيه.

( عسل )

فِي حَدِيثِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثاً « لَا تَحِلُّ لِزَوْجِهَا ( حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ) وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا »

الْعُسَيْلَةُ تصغير الْعَسَلَةِ وهي القطعة من العسل فشبه لذة الجماع بذوق العسل.

وإنما صغرت إشارة إلى القدر الذي يحلل ولو بغيبوبة الحشفة.

والْعَسَلُ معروف يذكر ويؤنث.

( عسقل )

عَسْقَلَانُ : قرية بساحل الشام.

وفي الصحاح هي عروش الشام.

( عنصل )

الْعُنْصُلُ بضم الصاد : البصل البري.

( عضل )

قوله تعالى ( وَلا تَعْضُلُوهُنَ ) [ ٤ / ١٩ ] أي لا تمنعوهن من التزويج.

يقال عَضَلَ الرجل أيمه عَضْلاً من بابي قتل وضرب : إذا منعها من التزويج.