من باب التعليم والتواضع بالنسبة إليهم عليه السلام وإلى غيرهم من أهل الإيمان.

نعم ربما يتصف بها من كان مشككا في الحق نعوذ بالله تعالى.

وقبالة مُعَدَّلَةٌ بين رجلين أي موضوعة

وَفِي الْخَبَرِ « شَهْرَانِ اعْتَدَلَا بِنُقْصَانِ » يريد شهر رمضان وذو الحجة ، إن نقص عددهما في الحساب فحكمهما على التمام لئلا تحرج الأمة إذا صاموا تسعة وعشرين أو وقع حجهم على التاسع.

وَفِي الْحَدِيثِ « إِنَّمَا الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ ـ وَعَدَّ مِنْهَا ـ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ » قيل أراد في القسمة أي معدلة على السهام المذكورة في كتاب الله والسنة ، من غير جور.

وقيل فريضة عَادِلَةٌ أي غير منسوخة.

وقيل الفريضة الْعَادِلَةُ : ما اتفق عليه المسلمون.

( عندل )

قد مر ذكر العندليب في ( عندلب )

( عذل )

الْعَاذِلُ : العرق الذي يسيل منه دم الاستحاضة.

والْعَذْلُ : الملامة.

وقد عَذَلْتُهُ.

والاسم الْعَذَلُ بالتحريك.

يقال عَذَلْنَا فلانا فَاعْتَذَلَ أي لام نفسه وأعتب.

ورجل عُذَلَةٌ كهمزة يعذل الناس كثيرا كضحكة.

ورجل مُعَذَّلٌ أي يعذل لإفراطه في الجور ، شدد للمبالغة.

( عرزل )

الْعِرْزَالُ : موضع يتخذه الناطور فوق أطراف الشجر فرارا من الأسد.

( عزل )

قوله تعالى ( وَكانَ فِي مَعْزِلٍ ) [ ١١ / ٤٢ ] هو مفعل من عَزَلَ عنه : إذا نحاه وأبعده ، يعني وكان في مكان عزل فيه نفسه عن أبيه وعن مركب المؤمنين.

وقيل وكان في معزل عن دين أبيه.

وَفِي الْحَدِيثِ « فَأَرْسَلَتِ السَّمَاءُ عَزَالِيَهَا » أي أفواهها.

والْعَزَاليُ بفتح اللام وكسرها : جمع الْعَزْلَاءِ مثل الحمراء ، وهو فم المزادة.