( شثل )

رجل شَثْلُ الأصابع : إذا كان غليظها

( شرحل )

شَرَاحِيلُ : اسم رجل لا ينصرف عند سيبويه في معرفة ولا نكرة ، لأنه بزنة جمع الجمع.

وينصرف عند الأخفش في النكرة.

( شعل )

قوله تعالى ( وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً ) [ ١٩ / ٤ ] شبه الشيب بشواظ النار في بياضه ، وانتشاره بالشعر باشتعال النار.

وأسند الِاشْتِعَال إلى مكان الشعر ومنبته وهو الرأس.

وجعل الشيب تمييزا ولم يقل رأسي اكتفاء بعلم المخاطب أنه رأسه.

والشُّعْلَةُ من النار : واحدة الشُّعَلِ.

واشْتَعَلَتِ النار : اضطربت.

والمَشْعَلَةُ : واحدة المَشَاعِلِ.

وذهب القوم شَعَالِيلَ : إذا تفرقوا.

( شغل )

قوله تعالى ( إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ ) [ ٣٦ / ٥٥ ] قوله ( فِي شُغُلٍ ) أي في افتضاض العذارى ( فاكِهُونَ ).

قال يفاكهون النساء ويلاعبوهن.

وَفِي الْخَبَرِ « إِنَّ عَلِيّاً عليه السلام خَطَبَ النَّاسَ بَعْدَ الْحَكَمَيْنِ عَلَى شَغَلَةٍ ».

بفتح الغين وسكونها وهي السدرة.

وَفِي حَدِيثِ النِّسَاءِ « قَدْ شَغَلَهُنَ اللهُ فِي الْحَيْضِ ».

يقال شَغَلْتُ فلانا وأنا شَاغِلٌ له.

ولا يقال أَشْغَلْتُهُ ، فإنها لغة ردية.

وفي الشُّغْلِ أربع لغات.

وشُغْلٌ شَاغِلٌ ، كليل لائل.

وشُغِلْتُ عنده بكذا ، على ما لم يسم فاعله.

( شكل )

قوله تعالى ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ ) [ ١٧ / ٨٤ ] أي ناحيته وطريقته.

بدليل قوله تعالى ( فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلاً ) [ ١٧ / ٨٤ ] أي طريقا.

ويقال ( عَلى شاكِلَتِهِ ) أي خليقته وطبيعته ، وهو من الشَّكْلِ.

يقال لست على شَكْلِي وشَاكِلَتِي.