باب ما أوله الذال

( ذبل )

ذَبَلَتْ بشرته من باب قعد : قل ماء جلدته وذهب نضارته.

وذَبَلَ البقول ذُبُولاً : ذوى.

وكذا ذَبُلَ بالضم.

والذَّبْلُ شيء كالعاج ، وهو ظهر السلحفاة البحرية يتخذ منه السوار.

( ذحل )

فِي الدُّعَاءِ لِلْأَئِمَّةِ عليهم السلام « اطْلُبْ بِذَحْلِهِمْ وَوَتْرِهِمْ وَدِمَائِهِمْ ».

يقال طلب بِذَحْلِهِ أي بثأره.

والذَّحْلُ : الثأر ، وكذا الوتر بالفتح وكرر للتأكيد.

والذَّحْلُ : الحقد والعداوة ، وتفتح الحاء فيجمع على أَذْحَالٍ مثل سبب وأسباب.

ويسكن فيجمع على ذُحُولٍ مثل فلس وفلوس.

( ذلل )

قوله تعالى ( أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ ) [ ٥ / ٥٤ ] قال المفسر الذِّلُ بالكسر : ضد الصعوبة وبضمها : ضد العز.

يقال ذَلُولٌ من الذل من قوم أَذِلَّةٍ.

وذَلِيلٌ من الذُّلِ من قوم أَذِلَّاءَ.

والأول من اللين والانقياد.

والثاني من الهوان والاستخفاف والعزة : الشدة.

يقال عززت فلانا على أمره : غلبته عليه.

وعز الشيء يعز : إذا لم يقدر عليه.

فقوله ( أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ ) [ ٥ / ٥٤ ] أي رحماء على المؤمنين ، غلاظ شداد على الكافرين.

وهو من الذُّلِ الذي هو اللين ، لا الذُّلِ الذي هو الهوان.