ولم يُجْحِفْ بماله : لم ينقصه.

وأَجْحَفَتْ بهم الفاقة : أي أفقرت بهم الحاجة وأذهبت أموالهم.

والمُجْحِفَةُ : المنقصة.

( جدف )

المِجْدَافُ : السفينة معروف ، ويقال بالدال المهملة والذال المعجمة ، وهما لغتان فصيحتان ، والجمع مَجَادِيفُ.

والجَدَفُ : القبر ، وهو إبدال الجدث.

وعن الفراء العرب تعقب بين الفاء والثاء فيقولون جَدَفٌ وجدث.

والتَّجْدِيفُ : هو الكفر بالنعم ، وقيل هو استقلال ما أعطاه الله.

ومنه الْخَبَرُ « لَا تُجَدِّفُوا بِنِعْمَةٍ اللهِ ».

( جرف )

قوله تعالى : ( عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ ) [ ٩ / ١٠٩ ] أي على قاعدة هي أضعف القواعد و « الجُرُفُ »بضم الفاء والعين وبالسكون للتخفيف : ما جَرَّفَتْهُ السيول وأكلته من الأرض وأشرف أعلاه ، فإذا انصدع أعلاه فهو الهار.

وسيل جُرَافٍ كغراب : للذي يذهب بكل شيء ، وجمع الجُرْف جِرَفَة كحجر وحجرة.

وجَرَفْتُ الشيء أَجْرُفُهُ جَرْفاً من باب قتل : أي ذهبت به كله أو جله.

والمِجْرَفَةُ بكسر الميم : المسحاة تتخذ من الخشب يجرف بها التراب ونحوه.

( جزف )

فِي الْحَدِيثِ « مَا كَانَ مِنْ طَعَامٍ سَمَّيْتَ فِيهِ كَيْلاً فَلَا يَصْلُحُ مُجَازَفَةً ». الجِزَافُ بكسر الجيم والمُجَازِفَةُ : المبايعة في الشيء بالحدس من غير كيل ولا وزن ولا عدد فارسي معرب.

وَمِنْهُ « لَا تَشْتَرِ لِي مِنْ مُجَازِفٍ شَيْئاً ».

قال بعض الشارحين : الذي يكره من بيع الطعام مجازفة البيع اللازم أما الإباحة المعوضة فتصح مجازفة وللطرفين الرجوع ما دامت العين باقية وبيع المعاطاة من قبيل الإباحة المعوضة ، بل القرائن العادية تدل على أنه من قبيل الهبة المعوضة.

( جعف )

« جُعْفِيٌ »وزان كرسي أبو قبيلة