( نهق )

نُهَاقُ الحمار : صوته.

وقد نَهَقَ يَنْهِقُ نَهِيقاً ونُهَاقاً : إذا صوت.

باب ما أوله الواو

( وبق )

قوله تعالى ( وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً ) [ ١٨ / ٥٢ ] أي مهلكا.

من وَبَقَ يَبِقُ وُبُوقاً : إذا هلك.

ويقال المَوْبِقُ : واد في جهنم.

والمَوْبِقُ : مفعل كالموعد من وعد.

و ( يُوبِقْهُنَ ) أي يهلكن.

وَفِي الْحَدِيثِ « لَا تَعُدْ إِلَى هَذِهِ الْأَرْضِ الَّتِي تُوبِقُ دِينَكَ ».

أي تهلكه وتضيعه.

ومثله وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ مُوبِقَاتِ الذُّنُوبِ أي مهلكاتها من إضافة الصفة إلى الموصوف أي الذنوب المهلكة.

( وثق )

قوله تعالى ( الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ ) [ ٢ / ٢٧ ] أي ينقضون به ما وثق الله به عهده من الآيات والكتب.

أو ما وثقوه به من الالتزام والقبول.

قوله ( لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ ) [ ٢ / ٨٣ ] الآية.

قال المفسر : الْمِيثَاقُ اليمين المؤكدة لأنها يُسْتَوْثَقُ بها من الأمر.

فقوله ( لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ ) [ ٢ / ٨٣ ] أي عهدهم المؤكد باليمين بإخلاص العبادة له والإيمان برسله وما يأتون به من الشرائع.

وقيل المِيثَاقُ هو العهد المأخوذ على الزوج حال العقد من ( فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ ) [ ٢ / ٢٢٩ ].

قوله ( وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ ) [ ٣٣ / ٧ ] أي بتبليغ الرسالة والدعاء إلى التوحيد ( وَمِنْكَ ) خصوصا ( وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ لِيَسْئَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ ).

والْمُوَاثَقَةُ : المعاهدة.