يَقُومَ قَائِمُنَا فَيَجْبِيَهُمْ طَسْقَ مَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ ».

( طفق )

قوله تعالى ( وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ) [ ٧ / ٢٢ ] أي جعلا يلصقان عليهما من ورق الجنة ، وهو ورق التين من قولهم طَفِقَ يفعل كذا يَطْفَقُ طَفَقاً أي جعل يفعل كذا.

وبعضهم يقول : طَفَقَ بالفتح طُفُوقاً.

( طقطق )

الطَّقْطَقَةُ : أصوات حوافر الدواب ، مثل الدقدقة ـ قاله الجوهري.

( طلق )

قوله تعالى ( الطَّلاقُ مَرَّتانِ ) [ ٢ / ٢٢٩ ] الآية.

قال الشيخ أبو علي : الطَّلَاقُ بمعنى التطليق كالسلام بمعنى التسليم أي التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة على التفريق دون الجمع والإرسال دفعة واحدة.

ولم يرد بالمرتين التثنية ولكن التكرار كقوله تعالى ( ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ ) [ ٦٧ / ٤ ] أي كرة بعد كرة.

وَفِي الْحَدِيثِ « خَيْرُ الْخَيْلِ الْأَقْرَحُ طُلُقُ الْيَدِ الْيُمْنَى ».

الطُّلُقُ بضم الطاء واللام إذا لم يكن في أحد قوائمه تحجيل.

والطِّلْقُ كحمل : الحلال.

يقال هو لك طِلْقٌ.

ويقال الطِّلْقُ : المطلق الذي يتمكن صاحبه فيه من جميع التصرفات ، فيكون فعل بمعنى مفعول كالذبح بمعنى المذبوح.

وأعطيت من طِلْقِ مالي أي من حله أو من مطلقه.

وَفِي الْحَدِيثِ « كُلُّ شَيْءٍ لَكَ مُطْلَقٌ حَتَّى يَرِدَ فِيهِ نَهْيٌ ».

قال الصدوق رحمه‌الله : ومقتضاه إباحة كل شيء ما لم يبلغ فيه نهي.

وطَلَّقَ الرجل امرأته تَطْلِيقاً ، فإن كثر تطليقه للنساء قيل مِطْلِيقٌ ومِطْلَاقٌ.

ومنه الْخَبَرُ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام « أَنَّهُ قَالَ : الْحَسَنُ مِطْلَاقٌ فَلَا تُزَوِّجُوهُ ».

والاسم من طَلَّقَ : الطَّلَاقُ ، وهو إزالة قيد النكاح بغير عوض بصيغة « طَالِقٌ ».

وطَلَاقُ المرأة يكون لمعنيين أحدهما حل عقدة النكاح.

والآخر بمعنى الترك والإرسال.