باب ما أوله الصاد

( صدق )

قوله تعالى : ( وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ ) [ ٣٤ / ٢٠ ] قرىء بالتشديد والتخفيف.

فمن شدد فعلى معنى حقق عليهم إبليس ظنه أو وجده صادقا.

ومن خفف فعلى معنى صدق في ظنه.

وقرىء ( إِبْلِيسَ ) بالنصب و ( ظَنُّهُ ) بالرفع والمعنى وجد ظنه صادقا حين قال ( لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلاً وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ ) [ ١٧ / ٦٢ ].

قوله ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى ) [ ٩٢ / ٦ ] مر تفسيره في ( يسر )

قوله تعالى ( وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَ ) أي مهورهن واحدتها صَدَقَةٌ.

وفيه لغات أكثرها : فتح الصاد.

والثانية كسرها ، والجمع صُدُق بضمتين.

والثالثة : لغة الحجاز صَدُقَة والجمع صَدُقَات على لفظها وقد جاءت في التنزيل.

والرابعة لغة بني تميم صُدْقَة كغرفة والجمع صُدَقَاتٌ كغرفات.

قال في المصباح : وصَدْقَة لغة خامسة وجمعها صُدَق مثل قرية وقرى.

قوله ( صِدِّيقاً نَبِيًّا ) [ ١٩ / ٤١ ] الصِّدِّيقُ بالتشديد : كثير الصدق.

قوله ( فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ ) [ ٤ / ٦٩ ].

قال الشيخ أبو علي : الصِّدِّيقُ المداوم على التصديق بما يوجب الحق.

وقيل الصِّدِّيقُ : الذي عادته الصدق يقال لملازم الشكر شكير ولملازم الشرف شريف.

قوله ( وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ) [ ٥ / ٧٥ ] أي كسائر النساء اللاتي يلازمن الصِّدْق ويُصَدِّقْنَ الأنبياءَ.

وكلما نسب إلى الصلاح والخير أضيف إلى الصدق كقوله تعالى ( مُبَوَّأَ صِدْقٍ )