المَصْعِ : الحركة والضرب. ومَصَعَ البرد : أي ذهب. والمُصَعَةُ : ثمرة العوسج ، والجمع مُصَعٌ.

( معمع )

الْمَعْمَعَة : صوت الحريق في القصب ونحوه ، وصوت الأبطال في الحرب. والمَعْمَعَانُ : شدة الحر. ومَعْمَعَ

القوم : ساروا في شدة الحر. والمَعْمَعُ : المرأة التي أمرها مجمع لا تعطي أحدا من مالها شيئا. و « مَعَ » كلمة تدل على المصاحبة. قال الجوهري : قال محمد بن السري الذي يدل على من أن مَعَ اسم حركة آخره مع تحرك ما قبله ، وقد يسكن وينون يقول « جاءوا مَعاً ». وفي المصباح مَعَ كلمة تضم الشيء إلى الشيء ، تقول « أفعل هذا مَعَ هذا » أي مجموعا ، وهي ظرف على المختار لدخول التنوين نحو « خرجنا مَعاً » ودخول من عليه ولكن استعماله شاذ ، وهو بفتح العين وإسكانها لغة لبني ربيعة ، فيكسر لالتقاء الساكنين ، نحو « مع القوم » ، وقيل هو في السكون حرف. قال الرماني : إن دخل عليه حرف الجر كان اسما وإلا كان حرفا. قال : وتقول « خرجنا معا » أي في زمان واحد ، ونصبه على الظرفية ، وقيل على الحال ، أي مجتمعين. قال : والفرق بين « فعلنا معا » و « فعلنا جميعا » أن مَعاً يفيد الاجتماع حالة الفعل ، وجميعا بمعنى كلنا يجوز فيه الاجتماع والافتراق. وألفها عند الخليل بدل من التنوين لأنه عنده ليس له لام ، وعند يونس والأخفش بدل من لام محذوف.

( ملع )

الملع : السير الخفيف. والمَلِيعُ والمَلَاعُ : المفازة التي لا نبات فيها.

( منع )

قوله تعالى : ( مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ ) [ ٥٠ / ٢٥ ] المَنْعُ خلاف الإعطاء ، يقال مَنَعَ فهو مَانِعٌ ومَنُوعٌ ومَنَّاعٌ للمبالغة.