وغَرَزَتِ الناقةُ تَغْرُزُ : إذا قل لبنها. والغَارِزُ من النوق من ذلك. وغَرَزْتُ الشيءَ غَرْزاً من باب ضرب : أثبته في الأرض ، وأَغْرَزْتُهُ بالألف لغة. ومنه حَدِيثُ لَفِّ الْخِرْقَةِ لِلْمَيِّتِ « وَاغْرِزْهَا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي لَفَفْتَ فِيهِ الْخِرْقَةَ ».

( غمز )

قوله تعالى : ( وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ ) [ ٨٣ / ٣٠ ] أي يغمز بعضهم بعضا ويشيرون بأعينهم.

وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله مَعَ عَائِشَةَ « وَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ غَمَزَ رِجْلَيْهَا ».

الغَمْزُ هنا العصر والكبس باليد ، وقد تكرر ذكره في الحديث ، وبعضهم فسره بالإشارة كالرمز بالعين أو الحاجب أو اليد. وغَمَزَهُ غَمْزاً من باب ضرب : أشار إليه بعين أو حاجب أو يد.

وَفِي حَدِيثِ آدَمَ « فَغَمَزَهُ ـ يَعْنِي جَبْرَئِيلَ عليه السلام ـ فَصَيَّرَ طُولُهُ سَبْعِينَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِهِ ».

وعليه إشكال مر الجواب عنه في قعد. والمَغْمُوزُ : المتهم. والمَغَامِزُ : المعايب. وليس فيه مَغْمَزٌ : أي عيب.

باب ما أوله الفاء

( فرز )

فِي الْحَدِيثِ « التَّخَتُّمُ بِالْفَيْرُوزَجِ يُقَوِّي الْبَصَرَ وَيَزِيدُ فِي قُوَّةِ الْقَلْبِ ».

الفَيْرُوزَجُ : حجر معروف يتختم به. والفَرْزُ مصدر قولك فَرَزْتُ الشيءَ أَفْرِزُهُ : إذا عزلته من غيره ومزته ، والقطعة منه فِرْزَة بالكسر ، وكذلك أَفْرَزْتُهُ بالألف. وإِفْرِيزُ : الحائط معرب ـ قاله الجوهري.