( عصعص )

الْعُصْعُصُ بضم عينيه : عظم الذنب ، وهو عظم يقال إنه أول ما يخلق وآخر ما يبلى.

( عفص )

الْعَفْصُ بتقديم الفاء : ثمر معروف كالبندقة يدبغ به ويتخذ منه الحبر. قال الجوهري : هو مولد ، وليس في كلام أهل البادية.

( عقص )

عقص الشعر : جمعه وجعله في وسط الرأس وشده. ومنه الْحَدِيثُ « رَجُلٌ صَلَّى مَعْقُوصَ الشَّعْرِ؟ قَالَ : يُعِيدُ ».

والْعَقِيصَةُ للمرأة : الشعر يلوى وتدخل أطرافه في أصوله ، والجمع عَقَائِصُ ، وعِقَاصٌ ، والْعِقْصَةُ مثلها ، والجمع عِقَصٌ كسدرة وسدر. وعَقَصَتِ المرأة شعرها عَقْصاً ـ من باب ضرب ـ : فعلت به ذلك. والتيس الْأَعْقَصُ : الذي التوى قرناه على أذنيه من خلفه. وقد عَقِصَ بالكسر : اعوجَّ.

( عوص )

فِي الْحَدِيثِ « جَاءَنِي خَبَرٌ مِنَ الْأَعْوَصِ ».

هو بفتح الهمزة والواو بين المهملتين موضع قريب من المدينة ، وواد بديار باهلةَ. وفي بعض النسخ « من الأعراض » جمع عرض بإعجام الضاد وضم المهملة وراء في الوسط ، وهي رساتيق أرض الحجاز وفي النهاية يقال لمكة والمدينة واليمن العُرُوض ، ويقال للرساتيق بأرض الحجاز الأَعْرَاض ، واحدها عِرْض بالكسر.

( عيص )

قد تكرر ذكر الْعِيصُ في أسانيد الحديث ، وهو بكسر المهملة فالسكون من ثقات الرواة. وعِيصُ بن اسحاق بن إبراهيم.