دليلا ، ( ثُمَّ لْيَقْطَعْ ) أي يميز ، والدليل على أن القطع هو التميز قوله تعالى : ( وَقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماً ) أي ميزناهم ، فقوله ( ثُمَّ لْيَقْطَعْ ) أي يميز ( فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ ما يَغِيظُ ) أي حيلته ، والدليل على أن الكيد هو الحيلة قوله ( كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ ) أي احتلنا له حتى حبس أخاه ، وقوله يحكي قول فرعون ( فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ) أي حيلتكم [١]. قوله : ( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا ) [ ٤٠ / ٥١ ] أي لغلب رسلنا ، والنَّصْرُ الإعانة ، يقال نَصَرَهُ على عدوه : أي أعانه ، والفاعل نَاصِرٌ ونَصِيرٌ. والِانْتِصَارُ : الانتقام ، يقال انْتَصَرَ منه أي انتقم. قوله : ( فَلا تَنْتَصِرانِ ) [ ٥٥ / ٣٥ ] أي لا تمتنعان من ذلك. قوله : ( فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللهِ ) [ ١١ / ٦٣ ] أي من يمنعني منه. قوله : ( وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ ) [ ٢ / ١١٣ ] النَّصارى جمع نَصْرَانٍ يقال رجل نَصْرَانٌ وامرأةنَصْرَانَةٌ لم تحنف والياء في نَصْرَانِيٍ مثلها لغة كالتي في أحمري. والنَّصَارَى هم قوم عيسى ، قيل نسبوا إلى قرية بالشام تسمى نَصُورِيَّةً ، ويقال تسمى نَاصِرَةً ، يؤيده

حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عليه السلام « سَمَّوْا النَّصَارَى نَصَارَى لِأَنَّهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ بِلَادِ الشَّامِ نَزَلَتْهَا مَرْيَمُ عليه السلام بَعْدَ رُجُوعِهَا مِنْ مِصْرَ » [٢].

وقيل لأنهم نَصَرُوا المسيح.

وَعَنِ الصَّادِقِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ : « سُمِّيَ النَّصَارَى نَصَارَى لِقَوْلِ عِيسَى عليه السلام (مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ).

ورجل نَصْرَانِيٌ بفتح النون وامرأةنَصْرَانِيَّةٌ والنَّصْرَانِيُ يطلق على كل من تعبد بهذا الدين. وفي الحديث ذكرالْأَنْصَارُ ، وهم الذين آوَوْا رسول الله صلى الله عليه وآله ونَصَرُوهُ. وفِيهِ « شِعَارُنَا يَوْمَ الْأَحْزَابِ (حم ) ... [ حم ] (لا يُنْصَرُونَ ) ».

قيل معناه اللهم لايُنْصَرُونَ

[١] تفسير علي بن إبراهيم صلى الله عليه وآله ٤٣٦.

[٢] علل الشرائع ج ١ صلى الله عليه وآله ٧٦.