وجمع كسرى أَكَاسِرَةٌ على غير قياس لأن قياسه كسرون بفتح الراء مثل عيسون وموسون بفتح السين. وكَسَرْتُ الرجل عن مراده : صرفته عنه. وكَسَرْتُ القوم : هزمتهم. والْكَسْرُ : نقيض الصحة. والْكَسْرُ في الحساب : غير تام كالنصف والثلث والربع ونحو ذلك ، والجمع كُسُورٌ كفلس وفلوس. ومنه الْحَدِيثُ « لَيْسَ فِي الْكُسُورِ شَيْءٌ ».

يعني زكاة وكَسْرُ الشهوة : تمويتها.

( كشر )

فِي الْحَدِيثِ « فَاطِمَةُ عليه السلام لَمْ تُرَ كَاشِرَةً وَلَا ضَاحِكَةً » [١].

الْكَاشِرُ : المتبسم من غير صوت ، وإن كان معه صوت فهو ضحك.

وَمِنْهُ « إِخْوَانُ الْمُكَاشَرَةِ ».

من كَاشَرَهُ : إذا تبسم في وجهه وانبسط معه.

( كفر )

قوله تعالى : ( وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ ) [ ٢ / ٤١ ] أي أول من كفر به وجحد ، وجمع الكافركُفَّارٌ وكَفَرَةٌ وكَافِرُونَ والأنثى كَافِرَةٌ وكَافِرَاتٌ وكَوَافِرُ. قال تعالى : ( وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ ) [ ٩٠ / ١٠ ]. وقدكَفَرَ بالله : جحد ، فَالْكَافِرُ الجاحد للخالق. والْكَفُورُ : الجحود يجحد الخالق مع هذه الأدلة الواضحة. ومنه قوله : ( إِنَّا بِكُلٍ كافِرُونَ ) [ ٢٨ / ٤٨ ] أي جاحدون. ( فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُوراً ) [ ١٧ / ٩٩ ] أي جحودا ، والكفور جمع الكفر كبرد وبرود عن الأخفش. قوله : ( فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ ) [ ٦ / ٨٩ ] الآية. قال المفسر : ( فَإِنْ يَكْفُرْ بِها ) أي بالكتاب والحكمة والنبوة ( هؤُلاءِ ) يعني الكفار ( فَقَدْ وَكَّلْنا بِها ) أي بمراعاة النبوة ( هؤُلاءِ ) يعني الأنبياء الذين جرى ذكرهم. قوله : ( أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولئِكُمْ ) [ ٥٤ / ٤٣ ] قيل المراد بأولئكم الكفار المعددون من قوم نوح عليه السلام وهود

[١]منتقى الجمان ١ / ٢٤٥.