ويوم القَرِّ بالفتح : اليوم الذي بعد يوم النحر ، لأن الناس يقرون في منازلهم وقَرَّ الحديثَ في أذنه يَقِرُّهُ
: كأنه صبه فيها. وأَقَرَّ الشيءُ : أي سكن وانقاد واسْتَقَرَّ الشيءُ فسكن وقر.
وَفِي الْحَدِيثِ
« قِرِّي كَعْبَةُ ».
أي اسكني واثبتى
على حالك. والحياةالمُسْتَقِرَّةُ في الصيد : هي الثابتة فيه ، وفسرت بما يمكن أن يعيش ولو نصف يوم. وقَرْقَرَ بطنُه : أي صوت ، والجمع قَرَاقِر. ومنه الْحَدِيثُ « تَعْتَرِينِي قَرَاقِرُ فِي بَطْنِي ».
ويروى بقاع قَفْر ، ويروى بقاع قَرْق
، وهو مثل القَرْقَر في المعنى ـ قاله في معاني الأخبار
[١].
( قسر )
قوله تعالى : ( فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ ) [ ٧٤ / ٥١ ] أي هربت من أسد. والقَسْوَرَة : الأسد [٢]وقَسَرَهُ على الأمرقَسْراً من باب ضرب : أكرهه عليه وقهره. وأَقْسَرَهُ
واقْتَسَرَهُ مثله. ومنه « أَخَذْتُ
شَيْئاً قَسْراً ».
أي قهرا وإكراها.
و « قَسْر » بطن من بجيلة
، وهم رهط خالد بن عبد الله القَسْرِيِ
ـ قاله الجوهري. والاقْتِسَارُ : الذي لا اختيار فيه ، ومِنْهُ « مَرْبُوبُونَ اقْتِسَاراً » [٣].
أي رباهم الله من
عند كونهم أجنة إلى كبرهم من غير اختيار منهم.