باب ما أوله الغين

( غبر )

قوله تعالى : ( إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ ) [ ٢٦ / ١٧١ ] أي في الباقين قدغَبَرَتْ ، أي بقيت في العذاب ولم تسر مع قوم لوط عليه السلام. والغَابِرُ : الباقي ، يقال غَبَرَ غُبُوراً من باب قعد بقي ، وقد يستعمل فيما مضى فيكون من الأضداد. ومنه حَدِيثُ الْمَيِّتِ « وَاخْلُفْ عَلَى أَهْلِهِ فِي الْغَابِرِينَ ».

أي في الباقين. وفِي نُسْخَةٍ « اللهُمَّ اخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ ».

ففي الغَابِرِينَ بدل من عقبه أي أولاده ، وقيل حال منه ، أي أوقع الخلافة في عقبه كائنين في جملة الباقين من الناس. ومنه حَدِيثُ الْهَدْيِ « نَحَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله ثَلَاثاً وَسِتِّينَ وَنَحَرَ عَلِيٌّ عليه السلام مَا غَبَرَ ».

أي ما بقي من البدن. ومِنْهُ « أَنَّهُ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الغَوَابِرَ ».

أي البواقي ، جمع غَابِر يعني الأواخر. قوله : ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ ) [ ٨٠ / ٤٠ ] الغَبَرَةُ بالتحريك الغُبَار بضم الغين وهو العجاج ، والغُبْرَة بالضم فالسكون لون الأَغْبَر الشبيه بالغبار. والمُغْبَرُّ : شيء فيه غبار.

وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ عليه السلام : « كَسَحَتِ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا ».

أي صار فيها غبار. وأَغْبَرَتِ السماءُ : إذا جدَّ وقعها. والغَبْرَاءُ بالمد : الأرض.

وَفِي الْخَبَرِ « إِيَّاكُمْ وَالْغُبَيْرَاءَ فَإِنَّهَا خَمْرُ الْعَالَمِ ».

ومثله فِي خَبَرِ مُعَاذٍ « انْهَهُمْ عَنْ غُبَيْرَاءِ السُّكُرْكَة ».

الغُبَيْرَاءُ نوع من الشراب يتخذه الحبش من الذرة يسكر ، وإنما أضيف إلى السكر لئلا يذهب الوهم إلى غُبَيْرَاء التمر ـ قاله في المغرب.