العَسَاكِرُ جمع عَسْكَر كجعفر الجيوش ، والمعنى أليس تشهد جيوشهم وجنودهم. و « العَسْكَرُ » قرية علي الهادي والحسن العسكري ومولد المهدي عليه
السلام ، وسمي الإمامان العَسْكَرِيَّيْنِ
لذلك. و « صاحب العَسْكَرِ » علي الهادي عليه السلام ، وله قصة مع المتوكل منها يعلم
وجه تسميته بذلك ذكرناها في المراثي. و « المُعَسْكَرُ » بفتح الميم [ الكاف ] موضع العسكر.
( عشر )
قوله تعالى : ( وَعاشِرُوهُنَ بِالْمَعْرُوفِ ) [ ٤ / ١٩ ] أي صاحبوهن. قوله : ( وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ
) [ ٢٢ / ١٣ ] أي بئس الصاحب.
كقوله ( فَبِئْسَ الْقَرِينُ ). قوله : ( وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ
) [ ٨١ / ٤ ] أرادبالعِشَار بكسر المهملة الحوامل من الإبل ، واحدتهاعُشَرَاء بالضم وفتح الشين والمد ، وهي التي أتى عليها في الحمل عشرة أشهر ولا يزال ذلك
اسمها حتى تضع ، ثم اتسع فيه فقيل لكل حامل ، وعُطِّلَتْ
: تركت مسيبة مهملة لاشتغال
أهلها بنفوسهم ، وسيأتي أن ذلك وأشباهه كناية عن الشدائد. قوله : ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) [ ٢٦ / ٢١٤ ] أمر بإنذار الأقرب فالأقرب وفسرت عَشِيرَة الرجل بالرجال الذين هم من قبيلته ممن يطلق عليهم في العرف أنهم عَشِيرَة. وفي القاموس عَشِيرَةُ الرجل بنو أبيه الأدنون ، والجمع عَشَائِر. قوله : ( وَلَيالٍ عَشْرٍ ) [ ٨٩ / ٢ ] هي عشر الأضحى أو العشر الأواخر من شهر رمضان. قوله : ( يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا
عَشْراً ) [ ٢٠ / ١٠٣ ] أي عشر ليالي. قوله : ( يا مَعْشَرَ الْجِنِّ
قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ