وفي الوجهين قرئ « وَمَا بِالنَّاسِ مِنْ دَعَارَةٍ فَمِنْ كَذَا ». وفي خلقه دَعَارَّةٌ مشددة الراء : سوء ـ قاله في القاموس

( دغر )

الدَّغْرُ : الدفع ، والفعل كمنع.

وَفِي الْحَدِيثِ « لَا قَطْعَ فِي الدَّغَارَةِ الْمُعْلَنَةِ ».

أي في الاختلاس الظاهر. ومثله « لَا قَطْعَ فِي الدَّغْرَةِ ».

أي الخلسة الظاهرة. والدَّغْرَةُ : أخذ الشيء اختلاسا ، والخَلْسُ : الدفع ، لأن المختلس يدفع نفسه على الشيء الذي يختلسه.

( دفر )

الدَّفْرُ : الدفع في الصدر. ودَفِرَ الشيءُ من باب تعب : أنتنت ريحه.

( دفتر )

الدَّفْتَرُ واحدالدَّفَاتِر : التي يكتب بها.

( دمر )

قوله تعالى : ( دَمَّرَ اللهُ عَلَيْهِمْ ) [ ٤٧ / ١٠ ] أي أهلكهم. ومثله قوله ( أَنَّا دَمَّرْناهُمْ ) [ ٢٧ / ٥١ ] في قوله ( فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْناهُمْ ) فهو استيناف ، ومن قرأ بالفتح رفعه بدلا من العاقبة أو على خبر مبتدإ محذوف وهي تدميرهم ، أو نصبه خبر كان ، أي كان عاقبة مكرهم الدمار ـ كذا ذكره الشيخ أبو علي. والدَّمَارُ : الهلاك ، وَمِنْهُ الدُّعَاءُ عَلَى الْأَعْدَاءِ « اللهُمَّ عَجِّلْ بَوَارَهُمْ وَدَمَارَهُمْ ».

ودَمَرَ يَدْمُرُ دُمُوراً من باب قتل : دخل بغير إذن. ومنه الْحَدِيثُ « مَنْ دَمَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ فِي مَنْزِلِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَدَمُهُ مُبَاحٌ لِلْمُؤْمِنِ ».

وتَدْمُر بفتح التاء : من بلاد الشام [١].

( دنر )

تكرر في الحديث ذكرالدِّينَار

[١] في معجم البلدان ج ٢ صلى الله عليه وآله ١٧ : تدمر بالفتح ثم السكون وضم الميم مدينة قديمة مشهورة في برية الشام بينها وبين حلب خمسة أيام.