تعديته. و «الأَخْطَبُ » لازم بمعنى النطق بِالْخُطْبَةِ ، واليوم الذي أبهمه (ع) في قوله « ذات يوم » قد بينه في بعض الروايات أنه كان آخر جمعة من شعبان. و « هذا خَطْبٌ يسير « أي أمر يسير ، والجمع » خُطُوبٌ ». و « هذا خَطْبٌ جليل » أي أمر عظيم. وجل الْخَطْبُ : عظم الأمر والشأن. و « الخَطَّابِيَّةُ » طائفة منسوبة إلى الخَطَّابِ محمد بن وهب الأسدي الأجدع [١] وكانوا يدينون بشهادة الزور على من خالفهم وخادعتهم لمخالفتهم له في العقيدة إذا حلف على صدق دعواه.

وَفِي الْحَدِيثِ : « سَأَلَهُ رَجُلٌ : أُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى تَشْتَبِكَ النُّجُومُ؟ فَقَالَ : خَطَّابِيَّةٌ » [٢].

أي سنة سنها أبو الخطاب محمد بن المقلاص المكنى بأبي زينب. وأم الخَطَّابِ : كانت أمة للزبير بن عبد المطلب فسطى بها نفيل فأحبلها.

(خلب)

فِي حَدِيثِ وَصْفِ الْمُؤْمِنِ : « لَيْسَ تَبَاعُدُهُ تَكَبُّراً وَلَا عَظَمَةً وَلَا دُنُوُّهُ خَدِيعَةً وَلَا خِلَابَةً ».

هي بكسر الخاء وخفة اللام : الخديعة باللسان بالقول اللطيف ، يقال » خَلَبَهُ يَخْلُبُه «من باب قتل وضرب : خدعه ، والاسم « الخِلَابَة » بالكسر ، والفاعل » خَلُوبٌ «كرسول : كثير الخِداع ، والْخُلْبَةُ كغرفة : الليفة ، ومِنْهُ » كَانَ لَهُ (ص) وِسَادَةٌ حَشْوُهَا خُلَّبٌ ».

[١] رئيس الخطابية هو محمد بن مقلاص أبي زينب الأسدي الكوفي الأجدع الزراد المذكور فيما بعد ، وكنيته أبو الخطاب أو أبو إسماعيل أو أبو الظبيان ، وكتب التراجم مملوءة بلعنه والبراءة منه ، قتله عيسى بن موسى صاحب المنصور بسبخة الكوفة هكذا مذكور في كتب الرجال والتراجم ـ راجع فرق الشيعة ص ٤٢ ورجال الكشي ص ٢٤٦ ـ ٢٦٠.

[٢] رجال الكشي ص ٢٤٧ وفيه » حتى تستبين النجوم » ومثله في الاستبصار ج ١ ص ٢٩٢.