باب ما أوله الزاي

(زحزح)

قوله تعالى : ( فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ ) [٣ / ١٨٥ ] أي نجى وبعد عنها ، يقال زَحَّهُ يَزُحُّهُ : دفعه ، وزَحْزَحْتُهُ عن كذافَتَزَحْزَحَ : أي باعدته. وتَزَحْزَحَ عن محله : تنحى ، ومنه الدُّعَاءِ « أَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ زَحْزَحَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ».

(زيح)

يقال زَاحَ الشيءيَزِيحُ زَيْحاً ـ من باب سار ـ ويَزُوحُ زَوْحاً ـ من باب قال ـ : بعد وذهب. ومنه « زَاحَ عن الباطل » أي زال وأَزَاحَهُ غيره.

باب ما أوله السين

(سبح)

قوله تعالى : ( إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً ) [ ٧٣ / ٧ ] قيل أي تصرّفا في المعاش والمهام فعليك بالتهجّد ليلا ، فإن مناجاة الحق تستدعي فراغا عن الخلق. قوله : ( فَسُبْحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ) [٣٠ / ١٧ ] قيل هو إخبار في معنى الأمر بالتنزيه لله تعالى والثناء عليه في هذه الأوقات ، فيكون « سُبْحَانَ » مصدرا بمعنى الأمر ، أي سَبِّحُوا.

سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَلْ تَجِدُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ( تُمْسُونَ ) صَلَاةُ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، وَ ( تُصْبِحُونَ ) صَلَاةُ الْفَجْرِ