وَفِي الْحَدِيثِ « رَشْحُ الْجَبِينَيْنِ مِنْ عَلَامَاتِ الْمَوْتِ ».

وَفِي حَدِيثِ أَهْلِ الْجَنَّةِ « رَشْحُهُمُ الْمِسْكُ ».

أي عرقهم كالمسك في طيب الرائحة.

(رمح)

الرُّمْحُ معروف ، وهو بالضم ، وجمعه رِمَاحٌ بالكسر ، والجمع أَرْمَاحٌ بالألف. و « رَمَحَهُ البغل » من باب نفع : إذا ضربه برجله.

(روح)

قوله تعالى : ( فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ ) [ ٥٦ / ٨٩ ] الرَّوْحُ بفتح أوله : الرَّاحَةُ والِاسْتِرَاحَةُ والحياة الدائمة ، وبضمه الرحمة لأنهاكَالرُّوحِ للمرحوم ، وقد قرئ بالوجهين. قوله تعالى ( فَرَوْحٌ )

وَرُوِيَ قِرَاءَةُ الضَّمِ فِي الْكَشَّافِ عَنِ الرَّسُولِ [١] وَرَوَاهَا فِي مَجْمَعِ الْبَيَانِ عَنِ الْبَاقِرِ عليه السلام [٢] وَفَسَّرَالرَّيْحَانَ في الآية بالرزق الطيب ، ونقل الطبرسي عن بعضهم أنه قال الرَّيْحَانُ المشموم يؤتى به عند الموت من الجنة فيشمه فيقول أنا عملك الصالح.

وَرَوَى فِي الْكَافِي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام فَيَقُولُ أَنَا رَأْيُكَ الْحَسَنُ الَّذِي كُنْتَ تَعْمَلُهُ.

قال بعض العارفين : وهو صريح في تجسم الاعتقاد كالأعمال في تلك النشأة ، وهو كما قال ، وقد مر البحث فيه في رأى.

وَعَنِ الصَّادِقِ (ع) أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ وَلَايَتِنَا وَأَهْلِ عَدَاوَتِنَا ، ( فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ ) يَعْنِي فِي قَبْرِهِ ( وَجَنَّةُ نَعِيمٍ ) يَعْنِي فِي الْآخِرَةِ ( وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ ) يَعْنِي فِي قَبْرِ ( وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ) يَعْنِي فِي الْآخِرَةِ [٣].

و « الرَّوْحُ » بالفتح : الرحمة ، قال الله تعالى ( إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ ) [ ١٢ / ٨٧ ] أي من رحمته. قوله : ( وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ) [ ٨ / ٤٦ ] الخطاب

[١] الكشاف ج٣ ص ١٩٩.

[٢] مجمع البيان ج ٤ ص ٢٢٧.

[٣] البرهان ج ٤ ص ٢٨٥.