معرب ـ قاله الجوهري.

(موج)

قوله تعالى : ( وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ) [ ١٨ / ٩٩ ] يعني أن يأجوج ومأجوج يخرجون من وراء السد مزدحمين في البلاد يختلط بعضهم في بعض لكثرتهم. قوله : ( مَوْجٌ كَالظُّلَلِ ) [٣١ /٣٢ ] يعني يغطى ويستر لعظمه. ومَاجَ الناس : إذا اختلطت أمورهم واضطربت. ومَوْجُ الماء : اضطرابه وتزلزله ، يقال مَاجَ البحريَمُوجُ مَوْجاً : اضطربت أمواجه. ومثله « مَاجَتِ السفينةُ ». والْمَوْجَةُ أخص من الْمَوْجِ ، والجمع أَمْوَاج ، مثل ثوب وأثواب.

(مهج)

الْمُهْجَةُ : دم القلب والروح ، ومنه يقال « خرجت مُهْجَتُهُ » إذا خرجت روحه. وقيل « الْمُهْجَةُ « دم القلب خاصة ، والجمع مُهَجٌ ، ومنه الْحَدِيثُ « لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لَطَلَبُوهُ وَلَوْ بِسَفْكِ الْمُهَجِ »[١].

باب ما أوله النون

(نأج)

يقال نَأَجَ إلى الله في الدعاء : أي تضرع. ونَأَجَتِ الريحُ تَنْأَجُ نَئِيجاً : تحركت.

(نتج)

« النِّتَاجُ » بالكسر : اسم يشمل وضع البهائم من الغنم وغيرها ، وإذا ولى الإنسان ناقة أو شاة ماخضا حتى تضع قيل نَتَجَهَا نَتْجاً من باب ضرب ، فالإنسان [ كالقابلة لأنه يتلقى الولد ويصلح من شأنه فهو ] نَاتِجٌ والبهيمةمَنْتُوجَةٌ والولدنَتِيجَةٌ ـ قاله في المصباح. والأصل في الفعل

[١] الكافي ج ١ ص٣٥.