كأن المرادبِتَحْدِيثِ
أمانتهم إفشاء سرهم الذي
لا يحبون أن يظهر عليه عدو ولا مبغض ، والخبر يأتي على القليل والكثير. والْحَدِيثُ : ما يرادف الكلام ، وسمي به لتجدده وحُدُوثِهِ شيئا فشيئا. وحَدَثَ
الشيءحُدُوثاً ـ من باب قعد ـ : تجددحُدُوثُهُ. و « الْحَدَثُ » اسم لِلْحَادِثَةِ الناقضة للطهارة شرعا ، والجمع « أَحْدَاثٌ » مثل سبب وأسباب.
أي في ثواب صلاة
ما لم يأت بِحَدَثٍ ، وهو يعم ما خرج من السبيلين وغيره. قال في المصباح : ويقال
للفتى الشباب « حَدِيثُ السن » فإذا حذف السن قلت « حَدَثٌ » بفتحتين ، وجمعه « أَحْدَاثٌ » ومنه حَدِيثُ فاطمة عليها السلام مَعَ النَّبِيِّ (ص)
« فَوَجَدْتُ عِنْدَهُ أَحْدَاثاً ».
أي شبابا. وفِي
بَعْضِ النُّسَخِ « حُدَّاثاً ».
أي جماعةيَتَحَدَّثُونَ. قيل وهو جمع شاذ حمل على نظيره كسامر وسمار ، فإن السُّمَّارَالْمُحَدَّثُونَ.
و « الْمُحْدِثُ » يروى بكسر الدال وفتحها على الفاعل والمفعول ، فمعنى الكسر
من نصر جانيا وآواه وأجاره من خصمه وحال بينه وبين أن يقتص منه ، والفتح هو الأمر المبتدع
نفسه ، ويكون الإيواء فيه الرضا عليه ، فإنه إذا رضي بالبدعة وأقر فاعلها ولم ينكر
فقد آواه. وتَحَادَثُوا : حَدَّثَ بعضهم بعضا. وقولهم « لا أُحَدِّثُ بلسانه » أي لا أتكلم به. والْأُحْدُوثَةُ : مايَتَحَدَّثُ به الناس