من قولهم تَحَاتَ الشيء : أي تناثر. والْحَتُ : حك الورق من الغصن والمني من الثوب ، يعني يزيل الله تعالى
الذنوب من البدن ببركة الصلاة كما يَحُتُ الورق من الشجر.
أي حكة. ووالْحَتُ
والحك والقشر سواء ، ومثله
« حُتِّيهِ ثم اقرصيه ». قال الأزهري : الْحَتُ أن يحك بطرف حجر أو عود ، والقرص أن يدلك بأطراف الأصابع
والأظفار دلكا شديدا ويصب عليه الماء حتى يزول عنه أثره. وحَتَ الورق حَتّاً ـ من باب قتل ـ أزاله. و « حَتَّى » حرف تكون جارة بمنزلة إلى في الانتهاء والغاية ، وعاطفة بمنزلة الواو ، وحرف
ابتداء يستأنف بها الكلام بعدها ، كما في قوله : « حَتَّى
ماء دجلة أشكل » فإن دخلت
على الفعل المستقبل نصبته بإضمار أن ، تقول « سرت إلى الكوفة حَتَّى أدخلها » يعني إلى أن أدخلها ، فإن كنت في حال دخول رفعت
ـ كذا قاله الجوهري. وفي القرآن المجيد : ( وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ
الرَّسُولُ ) [ ٢ / ٢١٤ ] قرئ بالرفع والنصب ، فمن نصبه جعله غاية ،