والنَّقِيبُ : موضع قرب المدينة [١]. و « النَّاقِبَةُ « في حديث الشجاع [٢] هي التي تَنْقُبُ اللحم أو العظم أو هما معا. ونَقَبْتُ الحائط نَقْباً من باب قتل : خرقته. ونَقِبَ الخف من باب تعب : خرق. و « نَقِبَ البعير » بالكسر : رقت أخفافه ، ومنه « ناقة نَقْبَاءُ ». ومنه حَدِيثُ الْأَعْرَابِيِّ مَعَ عُمَرَ « إِنِّي عَلَى
نَاقَةٍ دَبْرَاءَ عَجْفَاءَ نَقْبَاءَ » وَاسْتَحْمَلَهُ فَظَنَّهُ عُمَرُ كَاذِباً فَلَمْ يَحْمِلْهُ
فَقَالَ :
أَقْسَمَ
بِاللهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ
مَا مَسَّهَا
مِنْ نَقَبٍ وَلَا دَبَرٍ.
(نكب)
قوله تعالى : ( فَامْشُوا فِي مَناكِبِها ) [ ٦٧ / ١٥ ] قيل جبالها ، وقيل طرقها. قوله : ( عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ
) [ ٢٣ / ٧٤ ] أي عادلون عن القصد ، يقال نَكَبَ
عن الطريق من باب قعد :
عدل ومال. و « نُكُبٌ » بضمتين جمع نَكُوبٍ ، وهو كثير العدول عن الطريق ، وفي القاموس نَكَبَ عنه كنصر وفرح عدل كَتَنَكَّبَ.
أي يعدلون عنه ويميلون
ما استطاعوا ذلك. و « تَنَكَّبَ عن وجهي « أي تنحى وأعرض عني. ومنه حَدِيثُ الْمُحْرِمِ :
« يَتَنَكَّبُ الْجَرَادَ إِذَا كَانَ عَلَى الطَّرِيقِ ».
وأَنْكَبَهُ الزمان : أتعبه وخذله وكسره وقلبه من الفوق إلى الأسفل.
والَنَّكْبَةُ : ما يصيب الإنسان من الحوادث ، والجمع « نَكَبَاتٌ » مثل سجدة وسجدات. ومنه الْحَدِيثُ : « مَا مِنْ نَكْبَةٍ
[١] في مراصد الاطّلاع
ص ١٣٨٣ : النقاب ـ بالكسر بلفظ نقاب المرأة ـ جمع نقب ، وهو الخرق في الجبل ، موضع
من أعمال المدينة يتشعّب فيه طريقان إلى وادي القرى وإلى وادي المياه.