والغائب : خلاف الحاضر ، والجمع غُيَّبٌ وغُيَّابٌ مثل ركع وكفار. والْغَابَةُ : الأجمة من القصب. والْغَابَةُ : الأجمة ذات الشجر المتكاثف لأنهاتُغَيِّبُ ما فيها ، والجمع غَابَاتٌ. و « غَيَابَةُ الوادي » بالفتح : قعره تقول « وقعنا في غَيْبَةٍ وغَيَابَةٍ » أي هبطة من الأرض.

باب ما أوله القاف

(قبب)

فِي الْحَدِيثِ : « كَانَ إِذَا أَحْرَمَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) أَمَرَ بِقَلْعِ الْقُبَّةِ وَالْحَاجِبَيْنِ » [١].

الْقُبَّةُ بالضم والتشديد : البناء من شعر ونحوه ، والجمع قُبَبٌ وقِبَابٌ مثل برم وبرام ، والمراد بها هاهنا قُبَّةُ الهودج ، وبالحاجبين السترين المغطى بهما. ومنه « قُبَّةٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ ».

أي معموله منهما أو مكللة بهما. وقَبَ الثمر يَقِبُ ـ بالكسر ـ يبس. والْأَقَبُ : الضامر البطن ، والمرأة الْقَبَّاءُ : الخميصة البطن.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ (ع) « كَانَتْ دِرْعُهُ صَدْراً لَا قَبَ لَهَا ».

أي لا ظهر لها.

وَفِي حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ (ص) : « يَا عَلِيُّ الْعَيْشُ فِي ثَلَاثَةٍ : دَارٍ قَوْرَاءَ ، وَجَارِيَةٍ حَسْنَاءَ ، وَفَرَسٍ قَبَّاءَ » [٢].

أي ضامرة البطن. قال الصدوق في الفقيه : سمعت رجلا من أهل الكوفة يقول : الفرس الْقَبَّاءُ الضامر البطن ، يقال فرس أَقَبُ وقَبَّاءُ ، لأن الفرس تذكر وتؤنث ، ويقال للأنثى قَبَّاءُ لا غير. وأنشد قول ذي الرمة [٣].

ثم قال : الصحر جمع أصحر ، وهو

[١] الكافي ج ٤ ص٣٥١.

[٢] من لا يحضر ج ٤ ص ٢٦١.

[٣] البيت الشاهد من قصيدة طويلة تزيد على ١٢٠ بيت ، وهي من الملحمات في