ومن هذا قوله تعالى : ( فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ ) [ ٤ /٣ ] و ( طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ ) [ ٥ / ٨٧ ].

وَفِي الْحَدِيثِ : « لَا تَمَسُّوا مَوْتَاكُمْ بِالطِّيبِ » [١].

هو بكسر الطاء : مايُتَطَيَّبُ به. و « الطَّيْبُ » بفتح الطاء لغة فيه.

وَفِي الْخَبَرِ : « جُعِلَتْ لِيَّ الْأَرْضُ طَيِّبَةً طَهُوراً ».

أي نظيفة غير خبيثة. وطَابَ ديننا : أي كمل واستقرت أحكامه.

وَفِي مَعَانِي الْأَخْبَارِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام مَا مَعْنَى قَوْلِ الْمُصَلِّي فِي تَشَهُّدِهِ لِلَّهِ مَا طَابَ وَطَهُرَ وَمَا خَبُثَ فَلِغَيْرِهِ؟ قَالَ : مَا طَابَ وَطَهُرَ كَسْبُ الْحَلَالِ [ مِنَ الرِّزْقِ ] وَمَا خَبُثَ كَسْبُ الرِّبَا [٢].

قَوْلُهُ : « وَالتَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ ».

أي الكلمات المحبوبات المشتملة على التقديس والتنزيه وحسن الثناء على الله لله ، وقيل الطَّيِّبَاتُ من الصلاة والكلام مصروفات إلى الله. والْإِطَابَةُ والِاسْتِطَابَةُ كنايتان عن الاستنجاء بغسل أو مسح بحجر ، وقيل بمسح فقط لأن الإنسان يُطَيِّبُ جسده بإزالة الخبث عنه ، أي يطهره. ومنه الْحَدِيثُ : « نَهَى أَنْ يَسْتَطِيبَ الرَّجُلُ بِيَمِينِهِ ».

أي يستنجي بها لأنه من الجفاء. وطِبْتُ به نفسا : طَابَتْ نفسي به.

وَفِي الْخَبَرِ : « أَنَّهُ أَمَرَ أَنْ تُسَمَّى الْمَدِينَةُطَيْبَةً وَطَابَةَ ».

وهما من الطِّيبِ أعني الرائحةالطَّيِّبةِ بعد أن كانت تسمى في الجاهلية بيثرب ، فنهى أن تطمى بذلك وقيل من الطَّيِّبِ الطاهر بخلوصها من الشرك وتطهيرها منه.

وَفِي حَدِيثِ الْقَائِمِ (ع) : « نِعْمَ الْمَنْزِلُ طَيْبَةُ وَمَا بِثَلَاثِينَ مِنْ أَوْلِيَائِهِ مِنْ وَحْشَةٍ ».

كأن معناه أن طَيْبَةَ منزله (ع) وكان يستأنس بثلاثين من أوليائه ، ويحتمل أن يكون هذا حاله في الغيبة الصغرى.

[١] في الكافي ج٣ ص ١٤٧ : « لا تمسحوا موتاكم بالطيب ».

[٢] معاني الأخبار ص ١٧٥.