في الأول.

والْبَهَاءُ : الحسن والجمال ، يقال : « بَهَاءُ الملوك » أي هيئتهم وجمالهم ، « وبهاء الله » عظمته [١].

و « أَبْهُوا الخيل » عطلوها من الغزو.

( بيا )

فِي حَدِيثِ آدَمَ (ع) : « حَيَّاكَ اللهُ وَبَيَّاكَ » [٢].

قال الجوهري : معنى « حياك » ملكك ، وقال في « بَيَّاكَ » قال الأصمعي اعتمدك بالتحية ، وقال ابن الأعرابي : جاء بك ، وقال خلف الأحمر : « بَيَّاكَ » معناه : بَوَّأَكَ منزلا ، إلا أنها لما جاءت مع حياك تركت همزتها وحولت واوها ياء.

قال : وفِي الْحَدِيثِ : « أَنَّ آدَمَ (ع) لَمَّا قُتِلَ ابْنُهُ مَكَثَ مِائَةَ سَنَةٍ لَا يَضْحَكُ ، ثُمَّ قِيلَ لَهُ : حَيَّاكَ اللهُ وَبَيَّاكَ ، فَقَالَ : وَمَا بَيَّاكَ؟ فَقِيلَ : أَضْحَكَكَ ». وقال بعض الناس : إنه إتباع ، وهو عندي ليس بإتباع ، وذلك لأن الإتباع لا يكاد يكون بالواو وهذا بالواو ... انتهى.

باب ما أوله التاء

( تأتأ )

يقال : « فيه تَأْتَأَةً » لمن يتردّد في التاء إذا تكلم قاله الجوهري. والتاء من حروف المعجم.

و « تا » اسم يشار به إلى المؤنث مثل « ذا » للمذكر و « ته » مثل « ذه » و « تان » للتثنية. ولك أن تدخل عليها هاء تقول : « هاتا هند » و « هاتان » فإن خاطبت جئت بالكاف ، فقلت : « تيك » و « تلك » والتثنية « تانك » وتشدد ، والجمع « أولئك » و « أولالك » فالكاف لمن تخاطبه في التذكير والتأنيث والتثنية والجمع ، وتدخل الهاء على « تيك » و « تاك » فنقول : « هاتيك هند » و « هاتاك » ولا تدخل على « تلك » لأنهم جعلوا اللام عوضا عن هاء التنبيه.

[١] يذكر في « كشف » و « ربل » بهاء الدين الإربلي ـ ز.

[٢] معاني الأخبار ص ٢٦٩.