كَانْتَشَى وتَنَشَّى.

والْإِنْشَاءُ : أول السكر ومقدماته ، ومنه « رجل نَشْوَانُ » كسكران.

والنَّاشِئُ : الحدث الذي قد جاوز حد الصغر ، ومنه « خير نَاشِئٍ » يقال : نَشَأَ الصبي يَنْشَأُ فهو نَاشِئٌ : إذا كبر وشب ولم يتكامل.

وقوله : « نَشَأَ يتحدثون » يروى بفتح الشين كخادم وخدم ، يريد جماعة أحداثا.

و « النَّشَا » مقصور : ما يعمل من الحنطة ، فارسي معرب [١].

( نصا )

قوله تعالى : ( ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها ) [ ١١ / ٥٦ ] أي هو مالك لها قادر عليها يصرفها على ما يريد بها ، والأخذ بالنواصي تمثيل.

قوله تعالى : ( فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ ) [ ٥٥ / ٤١ ] قِيلَ : يُجْمَعُ بَيْنَ نَاصِيَتِهِ وَقَدَمِهِ بِسِلْسِلَةٍ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ. وقِيلَ يُسْحَبُونَ تَارَةً بِأَخْذِ النَّوَاصِي وَتَارَةً بِالْأَقْدَامِ.

وَفِي الْحَدِيثِ : « يُؤْخَذُ الرَّجُلُ بِلِحْيَتِهِ وَالْمَرْأَةُ بِنَاصِيَتِهَا ». أي لنذلنه ونقيمه مقام الأذلة ، ففي الأخذ بِالنَّاصِيَةِ إهانة واستخفاف ، وقيل معناه لنغيرن وجهه.

وَفِي الدُّعَاءِ : « خُذْ إِلَى الْخَيْرِ بِنَاصِيَتِي ». أي اصرف قلبي إلى عمل الخيرات ووجهني إلى القيام بوظائف الطاعات كالذي يجذب بشعر مقدم رأسه إلى العمل ، فالكلام استعارة.

والنَّاصِيَةُ : قصاص الشعر فوق الجبهة ، والجمع « النَّوَاصِي ».

وَفِي الدُّعَاءِ : « والنَّوَاصِي كُلُّهَا بِيَدِكَ ». أيضا من باب التمثيل ، أي كل شيء في قبضتك وملكك وتحت قدرتك وسلطانك.

وما روي من أنه (ع) مسح نَاصِيَتَهُ

[١] تعريب « نشاسته » وهو مادة لزجة مستخرجة من الحنطة ، ويقال له : « نشاستج » و « نشاء ».