والاضمحلال.

ويقال للشيخ « فَانٍ » على المجاز لقربه ودنوه من الفناء.

ومن أمثالهم : نعوذ بالله من قرع الْفَنَاءِ وصغر الإناء " أي خلو الدار من سكانها والآنية من مستودعاتها. و « القرع » بالتحريك هو أن يكون في الأرض ذات الكلاء موضع لا نبات فيها كالقرع في الرأس.

وَفِي الدُّعَاءِ : « وأَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُعَجِّلُ الْفَنَاءَ ». وهي ـ كما وردت به الرواية عن الصادق (ع) ـ الكذب والزنا وقطع الرحم واليمين الفاجرة وسد الطرق وادعاء الإمامة بغير حق.

( فوا )

فِي الْحَدِيثِ : « تُلْقِي فِيهِ الْمِسْكَ وَالْأَفَاوِيهَ ».

قيل : هو شيء معروف عند الأطباء مثل القرنفل والدارصيني وأمثالهما.

و « الْفُوَّةُ » وزان القوة : عرق يصبغ به معروف.

و « الثوب الْمُفَوَّى » المصبغ بالفوة.

( فيا )

قوله تعالى : ( كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ ) [ ٢ / ٢٤٩ ] الْفِئَةُ : الجماعة المنقطعة من غيرها ، والهاء عوض من الياء التي نقصت من وسطه ، لأن أصله فَيْءٌ وجمعه « فِئَاتٌ » و « فِئُونٌ ».

قوله تعالى : ( فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ ) [ ٤ / ٨٨ ] أي فرقتين وكانت طائفة تكفرهم وطائفة لا تكفرهم ، ونصب ( فِئَتَيْنِ ) على الحال.

قوله تعالى : ( فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ ) [ ٨ / ٤٨ ] أي تلاقى الفريقان.

قوله تعالى : ( يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ ) [ ١٦ / ٤٨ ] أي يرجع من جانب إلى جانب ، من قولهم : « تَفَيَّأَتِ الظلال » أي تقلبت.

قوله تعالى : ( وَما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ ) [ ٥٩ / ٦ ] أي والذي أفاءه الله ورده من أموال اليهود ، وأصل الْفَيْءِ الرجوع كأنه في الأصل لهم ثم رجع إليهم ، ومنه « أَفَاءَ الله على المسلمين » أي ارجعه إليهم وصيره لهم ، ومنه قيل للظل الذي بعد