حَسَناً وَحُسَيْناً بِكَذَا ».

و « رَقَأَ الدمع والدم » من باب نفع « رُقُوءاً » ـ على فعول ـ : انقطع بعد جريانه ، و « الرُّقُوءُ » على فعول اسم منه.

و « ما لا يَرْقَأُ من الدم » ما لا ينقطع منه.

و « رُقَيَّةُ » [١] بنت رسول الله (ص) قيل : تزوجها عثمان ، وقيل إنها ربيبته وهو الأصح [٢] و « رَقِيتُ في السلم » من باب تعب « رَقْياً ورُقِيّاً » على فعول : صعدت ، و « ارْتَقَيْتُ » مثله. و « رَقَيْتُ السطح والجبل » علوته.

و « رَقَّى إليّ » رفع.

و « المَرْقَاةُ » بالفتح : الدرجة ، فمن كسرها شبهها بالآلة التي يعمل بها.

و « المُرْتَقَى » موضع الرُّقِيِ كالمرقاة.

وفِي الْخَبَرِ : « لَا تَسُبُّوا الْإِبِلَ فَإِنَّهَا رَقُوءُ الدَّمِ ». على فعول بالفتح ، أي إنها تعطى في الديات فيحقن بها الدماء.

( ركا )

في الحديث تكرر ذكر « الرَّكْوَةُ » بالفتح ، وهي دلو صغير من جلد ، وكثيرا ما يستصحبه الصوفية ، والجمع رِكَاءٌ » مثل كلب وكلاب ، وقال في المصباح : ويجوز « رَكَوَاتٌ » مثل شهوة وشهوات.

و « الرُّكْوَةُ » بالضم : زق يتخذ للخمر

[١] يذكر رقية في « خدج » أيضا ، ويذكر في « ورق » رقية أم لوط ـ ز.

[٢] زوجها النبي (ص) عتبة بن أبي لهب ، ولما بعث (ص) وأنزل الله تعالى عليه : ( تبّت يدا أبي لهب وتبّ ) قال أبو لهب لابنه : رأسي من رأسك حرام إن لم تطلق ابنة محمد ، ففارقها ولم يكن دخل بها ، فتزوجها بعد إسلامها عثمان بن عفان وهاجرت معه إلى أرض الحبشة الهجريتين وتوفيت في السنة الثانية من الهجرة. أعيان الشيعة ج ٣٢ ص ١٣٢.