و « جبال رَاسِيَةٌ ورَاسِيَاتٌ ورَوَاسِي ».

و « رَسَتْ أقدامهم في الحرب » ثبتت.

( رشا )

فِي الْحَدِيثِ : « لَعَنَ رَسُولُ اللهِ (ص) الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ » [١]. يعني المعطي للرشوة والآخذ لها والساعي بينهما يزيد لهذا وينقص لهذا ، وهو الرائش.

و « الرِّشْوَةُ » ـ بالكسر ـ : ما يعطيه الشخص الحاكم وغيره ليحكم له أو يحمله على ما يريد ، والجمع « رِشَأٌ » مثل سدرة وسدر ، والضم لغة ، وأصلها من « الرِّشَاءِ » الحبل الذي يتوصل به إلى الماء ، وجمعه « أَرْشِيَةٌ » ككساء وأكسية ، وقيل : من « رَشَا الفرخ » إذا مد عنقه إلى أمه لتزقه. والرِّشْوَةُ قل ما تستعمل إلا فيما يتوصل به إلى إبطال حق أو تمشية باطل.

و « رَشَوْتُهُ رَشْواً » ـ من باب قتل ـ : أعطيته رِشْوَةً.

و « ارْتَشَى » أخذ الرِّشْوَةَ.

و « اسْتَرْشَى في حكمه » طلب عليه الرِّشْوَةَ [٢].

و « الرَّشَأُ » ـ مهموز ـ : ولد الظبية إذا تحرك ومشى وهو الغزال ، والجمع « أَرْشَاءٌ » كسبب وأسباب.

( رضا )

قوله تعالى : ( فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ )[ ٦٩ / ٢١ ] أي مَرْضِيَّةٍ.

[١] هذا اللفظ مذكور في رواية أحمد بن حنبل في مسنده ، وكذلك مذكور في لسان العرب والفائق والنهاية في مادة ( رشا ) ، وفي سنن أبي داود ج ٢ ص ٢٧٠ وصحيح الترمذي ج ٦ ص ٨١ والتاج ج ٣ ص ٥٠ « لعن رسول الله (ص) الراشي والمرتشي » ، وفي جامع الأخبار ص ١٥٦ « لعن الله الراشي والمرتشي والماشي بينهما » وفي أساس البلاغة ( رشو ) : « لعن الله الراشي والمرتشي ».

[٢] يذكر في « سحت » و « دلا » شيئا في الرشوة ـ ز.