الجوزجاني ، ويعقوب بن سفيان ، وابن حبان ... فهذا بحكم المجمع على تضعيفه [١].

وحال هذه الأسانيد الخمسة ـ المنتظِمة تحت طريقين ـ وحال رواتها ، واضحٌ عدم صلاحها لإلقاء عهدة الوضوء الغسلي على عاتق ابن عباس وهو منه براء ، إذ الثابت بالأسانيد الصحيحة أنّ ابن عباس كان يروي الوضوء الثنائي المسحي عن رسول اللّه‌ صلى‌الله‌عليه‌وآله لا غير.

المناقشة الدلالية

إنّ المتتبع لمرويّات زيد بن أسلم عن عطاء الغسليّة ، يشاهد الاضطراب واضحا فيها ؛ إذ ورد في إسناد أبي داود الأوّل « ب ـ خير هشام بن سعد ـ قوله : « قبض قبضة أخرى من الماء فرشّ على رجله اليمنى وفيها النعل ، ثمّ مسحها بيديه ، يد فوق القدم ويد تحت النعل ، ثمّ صنع باليسرى مثل ذلك ... ».

وأخرج الحاكم بسنده إلى هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم قوله « ... أنّه أغرف غَرفة ، فرشّ على رجله اليمنى وفيها النعل ، واليسرى مثل ذلك ، ومسح بأسفل النعلين » [٢].

وأخرج الطبراني بسنده إلى روح بن القاسم ، عن زيد بن أسلم ، عنه عطاء ، عن ابن عبّاس : أنّه أخذ بيده ماءً فنضحه على قدميه ،