رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : عليّ إمام البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله [١].

وروي في صحاح ومسانيد وسنن المسلمين الحديث المتواتر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حيث قال وهو آخذ بيد عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام : من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه ، اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه ، وأحبّ من أحبّه ، وأبغض من أَبغضه ، وأنصر من نصره ، وأخذل من خذله [٢].

وروي في صحيح مسلم والنسائي والترمذي وغيرهم كثير عن عليّ أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال له : « لا يحبّك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق » [٣].

وروي في كنز العمال عن عليّ قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « لولاك يا عليّ ما عرف المؤمنون من بعدي » [٤].

وعليه صار الميزان الأول لحديث العشرة هو حبّ أهل البيت وولايتهم وموالاتهم ونصرهم ونصرتهم. ومن البديهي أنّه إذا كان أمير المؤمنين عليه‌السلام هو المقياس في هذه الحالة ، وكانت زوجته فاطمة الزهراء وابناه الحسن والحسين عليهم‌السلام من أسياد أهل الجنة ، وهو نفسه عليه‌السلام ساقي الناس على الحوض

[١] الجامع الصغير ٢ : ١٧٧ ، المستدرك على الصحيحين ٣ : ١٢٩ ، وأخرجه البغدادي في تاريخ بغداد ٣ : ١٨١ ، وأورده المتقي الهندي في كنز العمّال ١١ : ٦٠٢.

[٢]أنظر حديث الغدير بألفاظه المختلفة في : مسند أحمد ٤ : ٣٧٠ ، ٥ : ٤١٩ ، خصائص أميرالمؤمنين للنسائي : ٧١ ـ ٧٢ ، المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٠٩ ، السنّة لابن أبي عاصم : ٦٣٠ ، صحيح ابن حبّان : ١٥ / ٣٧٦ ، مجمع الزوائد ٩ : ١٠٥ وعزاه إلى البزار ، سلسلة الأحاديث الصحيحة ٤ : ٣٣٠ ، واعلم أنّ جمعاً من كبار العلماء صرّح بتواتر عبارة « من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه » منهم الذهبي في سيرة أعلام النبلاء ٨ : ٣٣٥ ، شمس الدين الجزري في أسنى المطالب في مناقب سيّدنا عليّ بن أبي طالب : ٤٨ ، الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ٤ : ٣٤٣ ـ ٣٤٤ وغيرهم.

[٣] أنظر صحيح مسلم ١ : ٦١ ، سنن النسائي ٨ : ١١٧ ، سنن الترمذي ٥ : ٣٠٦ ، مسند أحمد ١ : ٩٥.

[٤] كنز العمّال ١٣ : ١٥٢ ، والحديث أخرجه ابن المغازلي في مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب : ١٠٩.