المطلب ، فجعل ذلك النور بنصفين ، فجعلني في صلب عبد الله وجعل عليا في صلب أبي طالب ، وجعل فيّ النبوة والرسالة وجعل في علي الفروسية والفصاحة ، واشتق لنا اسمين من أسمائه ، فربّ العرش محمود وأنا محمّد ، وهو الأعلى وهذا علي ».

قال العاصمي : « فهذه الأحاديث تدلّ على صحّة ما أشرنا إليه ورجحان ما دلّلنا عليه » [١].

١٠

رواية أبي الفتح النطنزي

لقد روى هذا الحديث قائلا : « أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد قال : حدّثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ قال : حدّثنا أحمد ابن يوسف بن خلاد النصيبي ببغداد ، قال : حدّثنا الحارث بن أبي أسامة التميمي قال : حدّثنا داود بن المحبر بن محمّد قال : حدّثنا قيس بن الربيع ، عن عباد بن كثير عن أبي عثمان الرازي عن سلمان الفارسي قال : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول : خلقت أنا وعلي بن أبي طالب من نور عن يمين العرش ، نسبّح الله ونقدّسه من قبل أن يخلق الله عز وجل آدم بأربع عشرة آلاف سنة ، فلما خلق الله آدم نقلنا إلى أصلاب الرجال وأرحام النساء الطاهرات ، ثم نقلنا إلى صلب عبد المطلب وقسمنا بنصفين ، فجعل النصف في صلب أبي عبد الله وجعل النصف في صلب أبي طالب ، فخلقت من ذلك النصف وخلق علي من النصف الآخر ، واشتق الله لنا من أسمائه اسما ، والله محمود وأنا محمّد ، والله الأعلى وأخي علي ، والله فاطر وابنتي فاطمة ، والله محسن وابناي الحسن والحسين. فكان اسمي

[١] زين الفتى في تفسير هل أتى ـ مخطوط.