الشيعة خاصة ، مستندا إلى رواياتهم الصحيحة في كتبهم المعتبرة » [١] و « إن روايات كلّ فرقة لا تكون حجة على الفرقة الأخرى » [٢].

لقد صرّح ( والد الدهلوي ) بما ملخصه :

« لا تصح المناظرة مع الامامية والزيدية بأحاديث الصحيحين فضلا عن غيرها » [٣].

وعلى هذا أيضا يسقط احتجاج ( الدهلوي ) بالحديث المذكور.

وذكر رشيد الدين الدهلوي ما ملخصه :

« إن كل فرقة تذعن بالروايات المروية من طرقها وتقدح في الروايات المروية من طرق الفرقة المخالفة لها » [٤].

وعلى ضوء هذا ، فإن للإمامية ردّ هذا الحديث ولو تم سنده.

وأما الفوائد الأخرى المستفادة من هذه الكلمات ، فلا تخفى على المتتبع الفطن.

ثم إنّ الأصل في نقل هذا الحديث الموضوع هو ( الملا عمر ) المنهمك في

[ ١ ـ ٢ ] التحفة الاثنا عشرية : ٢.

[٣] قرة العينين ـ خاتمة الكتاب.

[٤] شوكت عمريه ـ مقدمة الكتاب.