الشعبي ، قال : قدم
وفد نجران ، فقالوا لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم : أخبرنا عن عيسى ... قال : فأصبح
رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وغداً حسن وحسين وفاطمة وناس من أصحابه ، وغدوا إلى
رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقالوا : ما للملاعنة جئناك ، ولكن جئناك لتفرض علينا
شيئاً نؤديه إليك ... » [١].
فإذا كان المراد من
« وغداً حسن .. » أنّهم خرجوا مع رسول الله ليباهل بهم ، فقد أخرج صلىاللهعليهوآلهوسلم مع أهل بيته « ناسا من الصحابة »!!
وإذا كان قد خرج مع
النبي « ناسٌ من أصحابه » فلماذا لم يجعل الراوي عليّاً منهم في الأقلّ!!
لكنّ الشعبي ـ إن كانت
هذه التحريفات منه لا من الرواة عنه ـ معروف بنزعته الاموية ، ولعلّ في أحد الروايات
التي نقلناها سابقاً عن تفسير الطبري إشارة إلى ذلك ... وقد كان الشعبي أمين آل مروان
، وقاضي الكوفة في زمانهم ، وكان نديماً لعبد الملك بن مروان ، مقرّباً إليه ، وكلّ
ذلك وغيره مذكور بترجمته في الكتب ، فلتراجع.
٥ ـ التحريف بزيادة « عائشة وحفصة
»
وهذا اللفظ وجدته عند
الحلبي ، قال : « وفي لفظٍ : أنّهم وادعوه على الغد ، فلمّا أصبح صلّى الله عليه وسلّم
أقبل ومعه حسن وحسين وفاطمة وعليّ رضي الله عنهم وقال : اللهمّ هؤلاء أهلي ...
وعن عمر رضياللهعنه ، أنّه قال للنبي صلّى الله عليه وسلّم : لو لاعنتهم يا رسول
الله بيد من كنت تأخذ؟ قال صلّى الله عليه وسلّم : آخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين
وعائشة وحفصة.