رضي الله عنها تمشي عند ظهره ، للمباهلة ، وله يومئذٍ عدّة نسوة ... » [١].

* وكذا فعل ابن كثير في تاريخه ... [٢].

* واختلف النقل عن الشعبي على أشكال :

أحدها : روايته عن جابر بن عبد الله ، وفيها نزول الآية في عليٍّ وفاطمة والحسنين.

والثاني : روايته الخبر مع حذف اسم عليٍّ!! رواه عنه جماعة ، وعنهم السّيوطي ، وقد تقدّم.

وجاء عند الطبري بعد الخبر عن ابن حميد ، عن جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، وليس فيه ذكر عليٍّ : « حدّثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، قال : فقلت للمغيرة : إنّ الناس يروون في حديث أهل نجران أنّ عليّاً كان معهم!

فقال : أمّا الشعبي فلم يذكره ، فلا أدري لسوء رأي بني أميّة في عليّ ، أو لم يكن في الحديث » [٣].

والثالث : روايته الخبر مع حذف اسم عليٍّ! وإضافة « وناس من أصحابه »!! وهو ما نذكره :

وهذا الخبر لم أجده إلاّعند ابن شبّة ، عن الشعبي ، حيث قال :

« حدّثنا أبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن القرشي ، قال : حدّثنا الوليد بن مسلم ، قال : حدّثنا إبراهيم بن محمّد الفزاري ، عن عطاء بن السائب ، عن

[١] زاد المعاد في هدى خير العباد ٣ / ٣٩ ـ ٤٠.

[٢] البداية والنهاية ٥ / ٥٣.

[٣] تفسير الطبري ٣ / ٢١١.