أقول : أوّل ما في هذا الكلام تحريفه لفظ الحديث ، فقد بدّل لفظ « أحبّ الخلق » إلى « أحبّ الناس ».

ثمّ إنّه ذكر كلمة الذهبي « لم يجسر الحاكم » بلفظ « لم يحسن » وهكذا ترجمها إلى الفارسيّة.

وهو يدّعي أنّ الحديث موضوع مع اعترافه بإخراج الترمذي إيّاه حيث قال : « رواه الترمذي » ... وهل في « الترمذي » حديث « موضوع »؟

لكنّ الحديث عند الترمذي بلفظ « أحبّ الخلق » لا « أحبّ الناس » وكلمة الذهبي « لم يجسر » لا « لم يحسن ».

ومن هذا كلّه يظهر أنّ الرّجل بصدّد أن يكتب شيئا ليكون بزعمه ردّا على استدلال الإماميّة بهذا الحديث ، فجاء بعبارات الكابلي ولم يكلّف نفسه مشقة مراجعة ( الترمذي ) و ( تلخيص المستدرك ).

كما أنّه تبع الكابلي في نسبة القول بأنّه حديث موضوع إلى ابن الجزري ، هذه النسبة التي لا شاهد على ثبوتها ، بل تدل القرائن على كذبها.

وفي الدلالة تبع الكابلي في دعوى أنّ هذا الحديث لا يدلّ على الإمامة