( محسن ـ كندا ـ ٢٥ سنة ـ طالب )

س : أحد الخطباء قال : زيارة عاشوراء مجعولة ، وليست من كلام المعصوم ، بل هي من كلام أحد العلماء ، ولذلك لا يجوز قراءة هذه الزيارة ، هذه القضية أثارت الشكّ في قلوب شباب الشيعة هنا في كندا.

فأرجو تزويدنا بإسناد هذه الزيارة ومعلومات حولها ، حتّى نزيل الشكّ من قلوب الشباب ، أفيدونا مأجورين.

ج : زيارة عاشوراء من الزيارات التي وردت نسبتها إلى الإمام المعصوم عليه‌السلام ، وليست هي من تأليف أحد العلماء ـ كما يدّعي ذلك الخطيب ـ وكان بإمكانكم الرجوع إلى مفاتيح الجنان وملاحظة سند الرواية ، ونسبتها إلى الإمام الباقر عليه‌السلام مرّة ، وأُخرى إلى عمل الإمام الصادق عليه‌السلام بها.

وإن كان البعض يرى ضعف سند الرواية ، إلاّ أنّ عمل المشهور جابر لضعف السند ، أي أنّ كلّ خبر عمل به المشهور فهو حجّة ، سواء كان الراوي ثقة أو غير ثقة.

( محمّد حسين ـ مصر ـ ٣٢ سنة )

س : ما حكم زيارة الناحية المقدّسة الواردة عن الإمام المهديّ عليه‌السلام؟ هل هي صحيحة؟ مع العلم أنّها تحتوي على بعض الأُمور التي نفاها علماؤنا ، كخروج الهاشميّات من خيامهن ، وهن ناشرات الشعور ، لاطمات الخدود ...!!

ج : قد ذكر زيارة الناحية الشيخ محمّد بن المشهديّ ، ونسبها إلى الناحية المقدّسة عليه‌السلام عن طريق أحد الأبواب [١] ، ولهذا وبملاحظة عدم وجود سند واضح

[١] المزار الكبير : ٤٩٦.