وفي تعق : أخذ معرّفا لأخيه سعيد كما مرّ ، وفيه دلالة على معروفيّته ، بل وجلالته [٦]. ومرّ عنجش : أنّه فضيل [٧] ، وهو الظاهر ، ويروي عنه ابن أبي عمير في الصحيح [٨].
هذا وسعيد كما مرّ أسدي وهذا ضبي [٩] ، فتأمّل [١٠].
[١] الفهرست : ١٢٦ / ٥٦٧ الفضيل الأعور ، وبرقم ٥٦٨ : فضيل بن عثمان الصيرفي ، ثمّ قال : وأظن أنّهما واحد وهو فصيل الأعور. [٢] الفقيه ٤ : ١٢٣ / ٤٢٨ ، وفيه : طلحة بن زيد بن فضيل بن عثمان. [٣] هداية المحدّثين : ١٣٠. [٤] رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٢. [٥] رجال الشيخ : ٢٧١ / ١٦. [٦] حيث جعل معرّفا لأخيه سعيد الثقة ، رجال النجاشي : ١٨١ / ٤٧٩. [٧] في ترجمة أخيه سعيد بن غزوان المارة الذكر. [٨] الكافي ٤ : ٢٣٩ / ٣. [٩] ويمكن الجمع بينهما بأن يكون نسب كل منهما إلى قبيلة بالولاء ، حيث ورد ذلك في ترجمة كل منها بأنّه مولاهم ، مضافا إلى ما ذكره السمعاني في الأنساب : ٨ / ١٤٥ عند ذكره لبني ضبّة قال : والمنتسب إليهم ولاء : أبو عبد الرحمن محمّد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبّي من أهل الكوفة ، وكان مولى بني ضبّة. [١٠] تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٦٢.