وقال جدّي : ذكر بعض الفضلاء أنّه لا ينفع لأنّه شهادة لنفسه ، ولكن العلاّمة والأكثر اعتبروها لنقل فضلاء الأصحاب ذلك [١] ، ولو لم يكن من القرائن ما يشهد بصحّتها لهم لما نقلوها في كتبهم سيّما الرجال [٢] ، انتهى.
ويظهر من غير ذلك من الأخبار فضله وديانته ، منها ما في الكافي في باب ما يجب على الناس عند مضيّ الإمام 7[٣][٤].
أقول : فيمشكا : مولى آل سام ، عنه سيف بن عميرة [٥].
١٥٥٩ ـ عبد الجبّار بن أعين
في قر : عيسى وعبد الملك وعبد الجبّار بنو أعين الشيباني إخوة زرارة ابن أعين وحمران [٦].
وفيد : عبد الجبّار بن أعين أخو زرارة ،ق ،جخ ، هو وأخواه عبد الملك وعبد الرحمن محمودون [٧].
وفيتعق : في أخيه عبد الرحمن مدحه ظاهرا [٨] ، انتهى [٩].
أقول : ليس له ذكر في أخيه ، وكأنّه سلّمه الله يريد ما يأتي عن ربيعة
[١] في الروضة زيادة : عنه. [٢] روضة المتّقين : ١٤ / ٣٧٦. [٣] الكافي ١ : ٣٠٩ / ٢. [٤] تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٨٩. [٥] هداية المحدّثين : ٩٠. [٦] رجال الشيخ : ١٢٧ / ١. [٧] رجال ابن داود : ١٢٧ / ٩٣٥. [٨] أشار بذلك لما رواه الكشّي : ١٦١ / ٢٧١ ـ تحت عنوان : في إخوة زرارة : حمران وبكير وعبد الملك وعبد الرحمن بني أعين ـ عن ربيعة الرأي أنّه قال لأبي عبد الله 7 : ما هؤلاء الأخوة الّذين يأتونك من العراق ولم أر في أصحابك خيرا منهم ولا أهيأ؟ قال : أولئك أصحاب أبي ، يعني ولد أعين. [٩] تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٨٩.